合格黨員既要是遵紀(jì)守法的模范，又要是道德品質(zhì)的標(biāo)桿，這是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求。為推進(jìn)黨的事業(yè)全面發(fā)展，十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，創(chuàng)新管黨治黨新理論，探索從嚴(yán)治黨新實(shí)踐，堅(jiān)持法治與德治的和諧統(tǒng)一，把黨的建設(shè)推向了更高水平、更高境界。習(xí)近平在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上指出：“我們深入研究探索，汲取全黨智慧，堅(jiān)持依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合，把從嚴(yán)治黨實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范和紀(jì)律要求。

　　在新的形勢(shì)下，全面從嚴(yán)治黨要堅(jiān)持依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合，以德治黨的“德”，就是黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，體現(xiàn)了執(zhí)政黨的道德宣示和行動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)黨員干部要立根固本，樹立高尚精神追求，筑牢思想道德防線。當(dāng)前，許多黨員干部依然存在著“大德”不明，“公德”不講，“私德”不修等諸種道德失范現(xiàn)象，從“以德治黨”的高度來看，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家，以新的內(nèi)涵和時(shí)代要求自覺提升黨員干部的道德修養(yǎng)。

　　A 當(dāng)前黨員干部的道德失范及其主要表現(xiàn)

　　德治黨的“德”，就是黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，體現(xiàn)了執(zhí)政黨的道德宣示和行動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)。由于黨處于長期執(zhí)政的狀態(tài)下，同時(shí)加上近幾十年的改革開放和市場經(jīng)濟(jì)影響，黨員干部中背離“以德治黨”要求的道德失范現(xiàn)象不少。這既損壞了黨員干部的整體形象，更影響了黨的政治威望和執(zhí)政地位�？傮w來看，主要表現(xiàn)在以下方面：

　�。ㄒ唬按蟮隆辈幻鳎硐胄拍顔适�，精神懈怠脫離群眾

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一旦動(dòng)搖和喪失了正確的理想信念，就會(huì)導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。”對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在領(lǐng)導(dǎo)干部中，存在著各種各樣形式的信仰危機(jī)，如：有的人不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找寄托；有的人是非觀念喪失，原則性喪失，稀里糊涂當(dāng)官；有的人非常向往西方社會(huì)制度和政治價(jià)值觀念；有的人在政治挑釁面前退縮，不敢亮劍，立場模糊。這些危機(jī)和表現(xiàn)，不僅是道德修養(yǎng)的缺失，更是黨性修養(yǎng)的缺失，喪失了一個(gè)普通共產(chǎn)黨員基本的政治品德。共產(chǎn)黨人要樹立堅(jiān)強(qiáng)的黨性，明大德，求大道，做黨性強(qiáng)的人，做好黨員、好公仆。

　�。ǘ肮隆辈恢v，正義感退化，屈服于糖衣炮彈

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“公德”就是要愛崗敬業(yè)，恪守公心，維護(hù)正義，清正廉潔，用好手中的公權(quán)力。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“公德”不講，有的是非觀念淡薄，正義感退化，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣、不道德行為不愿、不敢挺身抵制。有的黨員干部喪失了清廉、勤政的為官品格，反而濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，本位主義，法治淡化，公正缺失。以對(duì)黨和人民極不負(fù)責(zé)的形式主義嘩眾取寵，嚴(yán)重脫離實(shí)際。不求作為，不動(dòng)腦筋，不肯學(xué)習(xí)，浮在面上，熱衷于“政績工程”、“形象工程”等。最終屈服于糖衣炮彈，以權(quán)謀財(cái)、謀色和各種非法利益，利用手中人民賦予的公共權(quán)力滿足一己私欲，走上違法犯罪道路。甚至有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忘乎所以，一切以自我為中心，眼里沒有群眾、沒有同事、沒有下級(jí)，妄自尊大，自以為是等等。服務(wù)群眾不積極、不主動(dòng)、不自覺、不到位，門好進(jìn)了，但事情還是難辦，有時(shí)還找出種種借口磨磨蹭蹭不給辦事。

　�。ㄈ八降隆辈恍�，貪圖享樂安逸，放棄主觀世界改造

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的私德是個(gè)人之德，私德涉及到個(gè)人品德、作風(fēng)、修養(yǎng)和習(xí)慣以及如何處理家庭關(guān)系、婚姻關(guān)系、鄰里關(guān)系等。私德影響著黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。官員家風(fēng)敗壞、個(gè)人品德淪喪，上梁不正下梁歪，社會(huì)影響很壞。干部私德不修，說到底與他們放松了主觀世界的改造緊密相關(guān)，追求腐朽的生活方式和低級(jí)趣味，沉溺于燈紅酒綠，紙醉金迷，貪圖享樂。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的私德是為官之德的基礎(chǔ)�？梢哉f，一些干部出問題，不是出在才上，而是出在德上。因此，有的庸懶散，玩物喪志，上班時(shí)間消極怠工，勤政不夠，下班后風(fēng)花雪月，情趣低俗。很多官員正是因?yàn)樗降率紫瘸霈F(xiàn)問題，才導(dǎo)致公德淪陷。

　　B 堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，以新的時(shí)代內(nèi)涵提升黨員干部道德修養(yǎng)

　　從以德治黨的高度來看，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，特別要深刻理解廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家的整體性與辯證性關(guān)系，特別要將“四大廉潔”的要求與黨員干部自身的政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德相互融通，突出新的時(shí)代內(nèi)涵和要求，彰顯做人為官、齊家治國的“官德”境界，塑造新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)新內(nèi)涵。

　　（一）踐行以“忠誠、為民”為核心要素的政治品德

　　會(huì)“做人”和會(huì)“做事”是對(duì)一般公民或從業(yè)者的要求，講政治品德則是對(duì)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求。德才兼?zhèn)涫乔疤幔缘聻橄仁且�，�?qiáng)調(diào)政治品德是對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部崗位特定的要求。對(duì)于黨員干部而言，首要的政治品格就是忠誠、為民。忠誠、為民是黨員干部的核心政治品質(zhì)。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨人要仰望星空，忠誠于黨的事業(yè)，忠誠于黨的宗旨，堅(jiān)定理想，心系夢(mèng)想，追求崇高政治信仰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。面對(duì)中國問題，解決中國問題，實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化，正是中國共產(chǎn)黨人忠誠于黨，忠誠于民，踐行信仰，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)的實(shí)踐起點(diǎn)。

　�。ǘ┷`行以“廉潔、勤政”為核心要素的職業(yè)道德

　　對(duì)于黨員干部而言，職業(yè)道德就是廉潔用權(quán)的“為官之德”。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，其職業(yè)道德的核心要求就是要廉潔奉公、勤政為民。廉潔奉公是現(xiàn)代行政倫理的首要之義。黨員干部要懂得正確運(yùn)用權(quán)力，掌權(quán)為公，執(zhí)政為民，就能使權(quán)力造福人民。如果濫用權(quán)力，掌權(quán)為己，以權(quán)謀私，就會(huì)使權(quán)力禍及人民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深入理解鄧小平同志關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”這一重要命題的深刻倫理含義，從而真正懂得“官德”的根本點(diǎn)在于擺正主仆關(guān)系。所謂勤政為民，強(qiáng)調(diào)的是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在職業(yè)生涯中要突出忠于職守、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)品德。勤政是黨員干部職業(yè)道德大廈的基石，要求干部必須有熱愛本職崗位、忠于職守的敬業(yè)意識(shí)；在工作中保有高度的職業(yè)責(zé)任感、高度負(fù)責(zé)、忘我工作的責(zé)任意識(shí)；不尚空談、直面現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)精神；不怕困難、勇于挑戰(zhàn)、敢于付出的擔(dān)當(dāng)精神。在當(dāng)代中國，共產(chǎn)黨人要更加崇尚勤政、務(wù)實(shí)的職業(yè)風(fēng)格，關(guān)鍵要多一些“真功實(shí)招”，少一些“花拳繡腿”�？照�?wù)`國，實(shí)干興邦，為政之道，貴在實(shí)干。

　�。ㄈ┷`行以“守法、公正”為核心要素的社會(huì)公德

　　廉潔從政和廉潔用權(quán)離不開黨員干部的社會(huì)公德。黨員同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)遵守社會(huì)公德，這不僅是社會(huì)公共秩序維護(hù)的需要，也是基于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊形象的需要。當(dāng)前，黨員干部的社會(huì)公德核心要素就是遵紀(jì)守法、維護(hù)公正，這也是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人社會(huì)公德的集中體現(xiàn)。在公共生活中，黨員干部要擺正自己的形象，平易近人，遵守社會(huì)基本秩序規(guī)范，不擾民害民，關(guān)愛他人，維護(hù)形象和聲譽(yù)，尊老攜幼、扶危濟(jì)困，保護(hù)環(huán)境。不能見義不為、缺乏愛心，不能鄙視平民百姓，不體恤民眾疾苦，甚至思維簡單，作風(fēng)粗暴，要多一些人道主義的精神，多一些領(lǐng)導(dǎo)干部的溫情。更不能發(fā)生不遵守社會(huì)公共秩序等惡劣行為。越是身居高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要注意維護(hù)自身良好形象，不能高高在上，官本位意識(shí)、官僚意識(shí)、等級(jí)意識(shí)惡性膨脹，要強(qiáng)化公民權(quán)利意識(shí)、平等意識(shí)、法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。在當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)具有維護(hù)公平正義的公共道德精神。

　�。ㄋ模┷`行以“齊家、和諧”為核心要素的家庭美德

　　家庭是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，家庭環(huán)境連著從政環(huán)境，“家德”折射“官德”。中國自古主張“修身、齊家”為基礎(chǔ)，然后拓展至“治國、平天下”，就是強(qiáng)調(diào)了家庭美德的重要性。對(duì)于黨員干部而言，家庭道德作為“八小時(shí)外”的私下表現(xiàn)，也是官德的真實(shí)展現(xiàn)。在紀(jì)律和法律的約束下，一個(gè)無德之人可能會(huì)在工作崗位上取得出色的成績，但在“八小時(shí)外”的家庭、作風(fēng)問題上，往往因?yàn)椴粰z點(diǎn)，其本質(zhì)會(huì)暴露無遺。習(xí)近平同志曾指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。這就要求黨員干部不僅在八小時(shí)內(nèi)認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，還拓展至八小時(shí)外的家庭、作風(fēng)等生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)，不僅“守土有責(zé)”，還要“守家有責(zé)”，要自覺樹立良好家風(fēng)。家庭美德的核心特征在于“齊家”、“和諧”。一方面要黨員干部認(rèn)真處理各種各樣的家庭倫理角色關(guān)系，和諧為本，“家和萬事興”；另一方面，黨員干部更要注重教育引導(dǎo)好家庭成員的權(quán)力觀、政績觀、金錢觀、處世觀等，以優(yōu)良的家規(guī)庭訓(xùn)影響家人，特別是要教育好子女。

　　（五）踐行以“修身、主敬”為核心要素的個(gè)人品德

　　黨員干部的個(gè)人品德，屬于私德的范疇，但是在整個(gè)官德體系中，卻起著基礎(chǔ)性，甚至決定性的作用。古人常說，個(gè)人無私德便“無以立”，無公德則“不能群”，正是強(qiáng)調(diào)了私德和公德的重要性。個(gè)人品德的主要特征就是“修身”和“主敬”。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首要之點(diǎn)就是“嚴(yán)于修身”，追求的正是一種私德的崇高、做人的格調(diào)、生命的境界。嚴(yán)于修身根本在于主敬。主敬是一種敬重、敬畏、敬仰。領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈辦事，本本分分做人，不僅要樹立信仰意識(shí)、公仆意識(shí)，還要樹立自省意識(shí)、敬畏意識(shí)。黨員干部的敬畏意識(shí)就是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”，就是“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。嚴(yán)于修身，必然要求嚴(yán)于用權(quán)，嚴(yán)于律己，樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀、交往觀等。在當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“正人必先正己”，用嚴(yán)格的尺子衡量自己，用很高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，表里如一，知行合一，用權(quán)講官德，交往有原則，常修為政之德，常懷律己之心。（作者系復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院博士后流動(dòng)站研究人員，杭州市委黨校教授，哲學(xué)博士）