習(xí)主席曾深刻指出：“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化�！薄耙灾卮髥栴}為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題�！绷�(xí)主席的這一重要思想，深刻闡述了改革與問題的辯證關(guān)系，它啟示我們，強烈的問題意識是深化改革的牽引力。

　　歷史唯物主義告訴我們：人類的認識在提出問題中前進，國家和社會在不斷解決問題中發(fā)展。問題是改革的原動力，改革往往以發(fā)現(xiàn)問題為起點，又以解決問題為新的起點。改革只有進行時，而問題意識也將貫穿深化改革的全過程。當前，國防和軍隊改革正進入深水區(qū)、攻堅期，各種實踐問題和理論問題此起彼伏，從某種意義上說，能不能發(fā)現(xiàn)問題、敢不敢正視問題、善不善于解決問題是衡量改革成效的關(guān)鍵之舉。

　　發(fā)現(xiàn)問題是能力。問題是什么？問題就是矛盾，問題就是困難，是人們不得不面對、不想也存在的東西。馬克思曾指出，問題是時代的聲音。愛因斯坦說過：提出一個問題，往往比解決一個問題更重要更困難。改革的過程，就是發(fā)現(xiàn)矛盾、克服困難、解決問題的過程。沒有問題，就不需要改革；有了問題，必然催生改革。問題是導(dǎo)向，問題是牽引，看不到問題，看不清問題，改革就會迷失方向、止步不前。發(fā)現(xiàn)問題需要敏銳的眼光、敏感的態(tài)度、敏捷的思維，能看到圓滿背后的不圓滿、成功之后的不成功，這是思維、能力、水平的體現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)了問題，就是發(fā)現(xiàn)了目標，把準了七寸，誰發(fā)現(xiàn)問題誰主動，早發(fā)現(xiàn)問題早主動，須知發(fā)現(xiàn)不了問題正是最大的問題。

　　正視問題是態(tài)度也是責任。問題意識來源于憂患和責任，是精神狀態(tài)和工作作風(fēng)的體現(xiàn)。忽視問題，掩蓋問題，避而不談問題，輕描淡寫問題，都是不敢正視問題的表現(xiàn)。金無足赤、人無完人，一個單位不可能不存在問題，現(xiàn)在沒問題不等于以后沒問題，現(xiàn)在是小問題以后可能是大問題，解決了就不是問題。改革就怕看不到問題，更怕看到了問題卻裝作看不到，承認問題不是對改革的否定，更不是抹殺已經(jīng)取得的成績，而是對改革現(xiàn)狀的清醒認識。1919年，26歲的青年毛澤東撰寫了《問題研究會章程》，提出當時的中國需要研究的71項144個問題，彰顯了一代偉人高瞻遠矚的問題意識。因此，正視問題、深化改革不但要充分發(fā)揮主觀能動性，更要瞄準體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾和政策性問題，有的放矢，銳意進取，敢于涉險灘、敢于啃硬骨頭，以問題的破解帶動改革的深入。

　　研究問題需要方法更需要智慧。思之愈深，行之愈遠。問題來源于實踐，研究改革中出現(xiàn)的問題既需要方法論的宏觀指導(dǎo)更需要源源不斷的智慧。問題不是一眼就能看穿、一把就能抓住、一下就能研究透的。既要面對現(xiàn)實，又要超越現(xiàn)實，既要靠直覺領(lǐng)悟，也要靠理性思維，更要靠哲學(xué)智慧。問題意識是批判性的，它不是為了摧毀現(xiàn)實、滿足現(xiàn)實，而是為建設(shè)現(xiàn)實、引領(lǐng)現(xiàn)實。歷史證明，任何一種有生命力的理論的產(chǎn)生，都是基于分析和解決某種現(xiàn)實問題的需要。蘇格拉底通過“對話催生思想”，運用的就是問題方法。而馬克思主義更是從根本上具有問題思維和問題意識，具有更為深刻、全面而富有遠見的特點。只有既重理論又重智慧，才能舉一反三、由表及里，才能分清真問題和假問題、大局問題和細節(jié)問題、關(guān)鍵問題和一般問題，問題意識才能既有理論厚度又有現(xiàn)實品格。

　　解決問題需要勇氣更需要擔當。改革決定出路，問題決定成敗。問題呼喚深化改革，只有在責任、使命、擔當精神的基礎(chǔ)上，才能凝聚起壯士斷腕、給自己動手術(shù)的政治勇氣。要用解決問題的成效來檢驗改革的績效，用解決問題的速度評判工作標準的高度。一方面，腦子里要裝著關(guān)系國防和軍隊大局的長遠問題；另一方面，也要隨時關(guān)注改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題。解決問題不但需要勇氣，更需要持之以恒的韌勁和擔當。世界的進步正是按照“問題——解決問題——新的問題”這一邏輯進行的，問題始終是層出不窮的，不能幻想一勞永逸。解決問題不是大事化小、小事化了，要帶著問題持續(xù)思考，盯著問題毫不放松，勵精圖治、永不停頓。

　　（作者單位：軍事科學(xué)院軍史百科部）