德才兼?zhèn)涫俏覀凕h選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的基本方針和價(jià)值取向。怎樣才能做到德才兼?zhèn)�？這當(dāng)然需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)也需要加強(qiáng)修養(yǎng)。無數(shù)事實(shí)表明，當(dāng)前很多干部出問題不是出在才上，而是出在德上；成才不易，修德更難。要做到德才兼?zhèn)�，就要更加注重道德修養(yǎng)，以德立身；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，一個(gè)重要途徑就是以文潤身。

　　“人無德不立，國無德不興”。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德狀況，直接關(guān)系黨在人民群眾心目中的形象，關(guān)系黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部以德立身，就是把道德修養(yǎng)作為從政之本，不斷提高思想品德、政治品德、職業(yè)道德水平，始終堅(jiān)持正確的政治方向，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以良好的形象團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)。

　　新形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”主要包含這樣一些內(nèi)容：具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀；牢記黨的根本宗旨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾的利益放在第一位，為人民群眾真心誠意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事；堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，自覺抵制腐朽思想的侵蝕和金錢物欲的誘惑，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)；認(rèn)真履行職責(zé)，努力掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，充分發(fā)揮先鋒模范作用；等等。以德立身，就是圍繞上述內(nèi)容，經(jīng)常自省自查，努力做到“吾日三省吾身”；同時(shí)以人為鏡，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在不斷調(diào)適和提高中保持良好的道德水準(zhǔn)。

　　一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部既應(yīng)具備良好道德素養(yǎng)，又應(yīng)具備良好文化素養(yǎng)。培育良好文化素養(yǎng)，就是以文潤身，把增強(qiáng)文化素養(yǎng)作為修身的大事、分內(nèi)的職責(zé)，廣泛涉獵文化典籍、學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷提高自身的文化品位。

　　以文潤身的內(nèi)涵十分豐富�！胺灿兴鶎W(xué)，皆能明理”：哲學(xué)經(jīng)典能幫助我們形成科學(xué)的世界觀、方法論，政治學(xué)經(jīng)典能幫助我們治國、安邦、平天下，史學(xué)經(jīng)典能幫助我們看成敗、鑒得失、知興替，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典能幫助我們富人民、興地方、強(qiáng)國家，倫理學(xué)經(jīng)典能促使我們知廉恥、懂榮辱、辨是非，文學(xué)經(jīng)典能促使我們情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀，等等。從這里也可以看出，以文潤身與以德潤身是有機(jī)統(tǒng)一的：優(yōu)秀的文化典籍中飽含著對真善美、對修身治國平天下的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，能夠提高我們的思維能力、審美能力，涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和品位，從而促進(jìn)我們道德素養(yǎng)的提高。古人所謂“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，說的就是這個(gè)道理。我國古代很多道德修養(yǎng)很高的政治家，如范仲淹、王安石、文天祥等，同時(shí)又是優(yōu)秀的詩人、文學(xué)家，就證明了這個(gè)道理。當(dāng)前有的領(lǐng)導(dǎo)干部在德上出問題，就與不重視文化修養(yǎng)、氣質(zhì)和品位不高密切相關(guān)。因此，向先賢學(xué)習(xí)，把以德立身和以文潤身有機(jī)統(tǒng)一起來，應(yīng)成為從政者高度重視和認(rèn)真踐行的一條準(zhǔn)則。