網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德之間的互動(dòng)關(guān)系更難把握。網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)道德在互聯(lián)網(wǎng)空間的反映，網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一致和統(tǒng)一的。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于公民道德建設(shè)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好就會(huì)有效促進(jìn)公民道德建設(shè)，使用不當(dāng)則會(huì)影響人們的道德判斷、模糊公眾的是非界限。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展，離不開倫理道德的規(guī)范和支撐，而公民道德素質(zhì)的提高同樣不能忽視網(wǎng)絡(luò)道德氛圍的作用。如何匯聚網(wǎng)絡(luò)道德之于現(xiàn)實(shí)道德的正能量，如何發(fā)揮現(xiàn)實(shí)道德之于網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范引領(lǐng)作用，使二者之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、互融、互補(bǔ)，是需要我們創(chuàng)新思路、積極探索解決的時(shí)代命題。

　　提高公民道德素質(zhì)需要新探索新思路

　　習(xí)近平同志指出，偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)，并強(qiáng)調(diào)要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，推進(jìn)道德教育，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，培育良好風(fēng)尚。這為我們推進(jìn)公民道德建設(shè)提供了基本遵循。

　　從發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展理念的高度，把公民道德建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)、同向、同步的位置上。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展會(huì)出大問題，道德不提升也會(huì)出大問題。我們要把道德建設(shè)提升到國家發(fā)展、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略高度，把公民道德建設(shè)目標(biāo)作為國家戰(zhàn)略目標(biāo)的重要內(nèi)容，不斷強(qiáng)化政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，像抓經(jīng)濟(jì)、重民生那樣，把公民道德建設(shè)納入社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、科學(xué)發(fā)展考評(píng)體系、全面建成小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指標(biāo)體系，形成鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、工作導(dǎo)向和考核導(dǎo)向。

　　堅(jiān)持道德目標(biāo)和要求的層次性，努力為道德“先進(jìn)性”的發(fā)揮打造堅(jiān)實(shí)的“廣泛性”基礎(chǔ)。道德要求具有層次性，提高公民道德素質(zhì)應(yīng)遵循遞進(jìn)規(guī)律。一方面，我們要設(shè)立崇高的道德目標(biāo)，選樹可歌可泣的道德典型；另一方面，又要避免將道德目標(biāo)單一化、理想化。我們既要堅(jiān)持用高層次的道德風(fēng)范來引領(lǐng)社會(huì)，又要善于用大眾化的道德準(zhǔn)則來規(guī)范公眾；既要鼓勵(lì)更多的道德模范涌現(xiàn)，又要注重提高廣大群眾的基本道德素質(zhì)�？傊�，應(yīng)尊重道德由低到高逐步提升的規(guī)律，漸次提出更高的道德要求。

　　尊重公民道德建設(shè)主體的差異性，更加重視發(fā)揮公眾人物對(duì)普通大眾的示范和引領(lǐng)作用。人的社會(huì)地位和影響不同，社會(huì)責(zé)任和道德要求也應(yīng)有所不同。應(yīng)把社會(huì)公眾人物作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)群體，提出更高的道德要求，使其承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，充分發(fā)揮其在道德生活中的示范和引領(lǐng)作用。當(dāng)前，特別要使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極倡導(dǎo)者和公民道德準(zhǔn)則的模范實(shí)踐者。加快推進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德法制化進(jìn)程，為提升公務(wù)員道德素質(zhì)提供法律保障。公務(wù)員道德法制化必將有力地推動(dòng)良好政風(fēng)的形成，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

　　豐富完善道德教育教化手段，更加注重以剛性制度規(guī)范公民道德實(shí)踐。德性始于教化，成于規(guī)范。應(yīng)完善學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體、良性互動(dòng)的道德教育教化網(wǎng)絡(luò)和環(huán)境；把公民道德教育真正融入國民教育體系；更加重視社會(huì)教化、社會(huì)氛圍在道德認(rèn)知和典型感化方面的特殊影響和作用。同時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到，僅有柔性教育是不夠的，還必須積極探索建立道德激勵(lì)與懲處的制度機(jī)制，既為“當(dāng)好人、有好報(bào)”提供制度支持，又為處罰違反道德、觸碰底線的行為提供法制保障。此外，還應(yīng)加快建立健全覆蓋全社會(huì)的征信體系，著力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建章立法。

　　在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加注重當(dāng)代中國公民道德建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新。道德是民族性與世界性、穩(wěn)定性與變動(dòng)性的統(tǒng)一。我們要繼承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，使中國人的道德更具民族特色和文化烙印，同時(shí)也要借鑒現(xiàn)代西方國家公民道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與智慧，真正做到兼容并蓄、為我所用。既要善于將國外成熟的理論和經(jīng)驗(yàn)中國化，把民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)時(shí)代化；又要勇于直面道德領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，更加注重創(chuàng)新發(fā)展公民道德理論和方法，探索道德建設(shè)的新路徑、新舉措、新載體。

　　（作者為中共江蘇省委常委、宣傳部部長）