【簡介】彭馬田（Martian Palmer），英國人，世界宗教與環(huán)境保護(hù)基金會（ARC）秘書長，長期擔(dān)任愛丁堡公爵菲利普親王的特別顧問，并與菲利普親王一道創(chuàng)建了世界宗教與環(huán)境保護(hù)基金。他還是聯(lián)合國信仰、氣候變化與自然環(huán)境項(xiàng)目的聯(lián)席主席，并擔(dān)任聯(lián)合國秘書長潘基文的信仰與環(huán)境顧問。

　　彭馬田也是一名漢學(xué)家，他翻譯了多本中國古籍經(jīng)典。其中，其譯作《莊子》、《道德經(jīng)》和《尚書》是《中國經(jīng)典》（Chinese Classics）系列最受歡迎的作品，在英國一版再版。

　　中國國家主席習(xí)近平正在對英國進(jìn)行國事訪問，中英兩國關(guān)系迎來“黃金時代”。同時，今年還是中英文化交流年。在此之際，《黨建》雜志、黨建網(wǎng)專訪了英國漢學(xué)家彭馬田先生。

　　記者：你翻譯了《尚書》《莊子》《易經(jīng)》等等中國古籍經(jīng)典。我很好奇你是如何對中國文化和這些中國古籍經(jīng)典產(chǎn)生興趣的？

　　彭馬田：我18歲的時候來到香港，在一個基督教家庭工作，這段經(jīng)歷讓我學(xué)會了讀簡單的繁體字。后來，我回到英國，來到劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。在劍橋，我的專業(yè)是神學(xué)宗教研究和中國古文，這增加了我的中文知識。

　　你提了一個很好的問題：我為什么會對中國古籍經(jīng)典產(chǎn)生興趣。我1972年回到香港，我意識到，盡管我在英國受到了很好的教育，但是我依舊對中國哲學(xué)、中國歷史和中國宗教一無所知。所以我非�？是罅私膺@個神奇而深奧的文化。于是，我立即把手邊每一本關(guān)于中國的書拿出來都讀了一遍。但我發(fā)現(xiàn)這些英譯本都翻譯得非常差強(qiáng)人意。我就想有沒有人可以做一些精彩的翻譯呢？于是，沒過幾年，我就開始了這項(xiàng)工作。

　　記者：你是什么時候正式?jīng)Q定翻譯中國古籍經(jīng)典？有什么樣的契機(jī)？

　　彭馬田：當(dāng)時，西方人唯一知道的來自中國的書是《易經(jīng)》，但是這本書翻譯得并不好。我意識到了自己翻譯的責(zé)任。我需要指出的是，我并不認(rèn)為我自己是在翻譯，其實(shí)我是在解讀。一種文化是不能被翻譯成另一種文化的，我們能做的是將一種文化向另一種文化進(jìn)行解讀。不同文化間也會因此加深對彼此的了解。

　　記者：我這里有你的兩本翻譯作品：《尚書》和《莊子》。眾所周知，中國古籍經(jīng)典浩如煙海，你為什么要選擇這兩本？

　　彭馬田：我已經(jīng)翻譯了《道德經(jīng)》。除了《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》，《道德經(jīng)》是世界上被翻譯最多的書籍。研究道家三十年來，我的感受是《道德經(jīng)》非常重要。然而，如果你想抓住道家的思想精髓，你應(yīng)該讀《莊子》。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》里面沒有幽默，而《莊子》里卻是滿篇幽默而輕松的故事。所以我認(rèn)為，如果你想理解道家的思想，去讀《莊子》。如果你想弄懂道家的哲學(xué)，去讀《道德經(jīng)》。

　　至于我為什么選擇《尚書》，那是因?yàn)槿绻阆肜斫庵袊幕谥袊鴼v史中的根源，必須讀《尚書》�！渡袝肥且槐痉浅；A(chǔ)而根本的書。它談到了等級制度，談到了古代中國人對皇帝的尊敬。它同時提到皇帝只是因“天賦神權(quán)”而取得統(tǒng)治權(quán)力。如果百姓覺得皇帝失去了這種天賦的神權(quán)，那么他們就有權(quán)力推翻這個皇帝。

　　所以《尚書》非常重要，它是中國最早的史書。它向西方揭示了中國歷史從堯舜禹到夏、商，再到今天的連續(xù)性。除非你讀《尚書》，否則我不認(rèn)為你能理解今天的中國。