尋找接近文學(xué)的新方式

　　張江：這關(guān)系到一個(gè)重要問題，我們?cè)趺纯创膶W(xué)的功能？在傳統(tǒng)的中國文學(xué)觀念里，文學(xué)本身就有教育和引導(dǎo)的功能，特別是對(duì)兒童、青少年的基礎(chǔ)教育來說，是非常重要的。比如，我們從小就給孩子講岳飛的故事，是為了培養(yǎng)他們的愛國主義情感。再比如，我們把李白、杜甫的詩選入中小學(xué)生的教材中，就是希望他們能夠通過閱讀這些作品而熱愛我們的國家、熱愛中華民族的歷史，成為懂歷史、懂文學(xué)、懂中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的人。那么，德國人怎么看待文學(xué)的功能？在座的各位教授，你們是不是也贊成用文學(xué)來引導(dǎo)人，將民族的優(yōu)秀精神，將世世代代的民族追求，將普通民眾的理想、夢(mèng)想融入到文學(xué)中，教育你們的下一代？

　　海因茨·德呂格：是的，某種程度上我們也是這樣做的。但是，在這里也要做一些區(qū)分。一方面，現(xiàn)代德國歷史還有一些遺留問題，對(duì)此要從倫理的維度、用批判的眼光來反思；另一方面，我們又需要一種無條件的對(duì)語言的愛，用非常敏銳的鑒別力去感受語言的細(xì)微差別。因此，對(duì)文學(xué)的功能問題需要在一種文學(xué)倫理、理解倫理、他者倫理的主題下進(jìn)行討論。

　　蘇珊·克努法特—海因：我認(rèn)為，文學(xué)教育功能的發(fā)揮，不僅僅要靠傳統(tǒng)文學(xué)，嘗試用當(dāng)代文學(xué)或者外國文學(xué)來實(shí)現(xiàn)也很好。比如喜劇，這種藝術(shù)形式是流行美學(xué)的研究對(duì)象，在當(dāng)下很有影響力，它更現(xiàn)代，更容易讓學(xué)生接近而且能給他們帶來閱讀的歡樂，以喜劇為媒介，或許會(huì)讓他們喜愛上文學(xué)。

　　海因茨·德呂格：這很有趣。我們做過一個(gè)“1990年代流行工作坊”，還做過“那些年我們熱愛的文學(xué)和流行音樂”對(duì)比研究，試圖通過這些方式喚起學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱愛，雖然這并不容易。你們談?wù)撐膶W(xué)的方式，包括用文學(xué)來培養(yǎng)文化的說法，我認(rèn)為非常重要。這是一種很智慧的對(duì)待文學(xué)的方式，我們就應(yīng)該試驗(yàn)各種新方法，讓年輕人感到文學(xué)與他們的生活息息相關(guān)。

　　陸建德：青少年對(duì)古典文學(xué)、傳統(tǒng)的純文學(xué)越來越不感興趣，文學(xué)的影響力不是在上升，而是在減弱。你們說“要與之作斗爭”，怎么斗爭？

　　海因茨·德呂格：也許，最好的辦法是直接與之作斗爭，將手機(jī)扔進(jìn)垃圾桶，把書硬塞給他們?nèi)プx。但是，這可能辦不到。有時(shí)我也會(huì)問自己，為什么要到大學(xué)去學(xué)習(xí)文學(xué)，原因是，那里有最好的老師。老師會(huì)引導(dǎo)我思考。他不會(huì)說這很好，這不錯(cuò)，他會(huì)說這不好，你需要提高進(jìn)步，你需要努力，這就構(gòu)成了挑戰(zhàn)。接受挑戰(zhàn)之后，我會(huì)感到自己確實(shí)學(xué)到了東西。所以，選擇文學(xué)，熱愛文學(xué)，這和我的經(jīng)歷有關(guān)，那些優(yōu)秀而又風(fēng)趣的老師向我們介紹最好的作品，和我們就文學(xué)而做的討論也很有趣，讓我收獲很大。