站在襄陽(yáng)城東南角仲宣樓上，舉目望去，峴山凌翠，丹壑含霽。峴山是由各有其名的群峰組成的，其中離城最近也是最美的一峰，稱為羊祜山，是以晉代大臣羊祜的名字命名的。唐朝孟浩然曾作《與諸子登峴山》：

　　人事有代謝，往來(lái)成古今。

　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴山的羊公碑。碑為羊祜而立。據(jù)《晉書·羊祜傳》記載：“祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：”自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。‘“死后有知，魂魄也要登上峴山，可見(jiàn)羊祜對(duì)此感情之深！

　　除了孟浩然，張九齡、陳子昂、徐安貞、李白、杜甫、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇洵、蘇軾等幾十位歷代詩(shī)人都曾在此拋淚吟唱。男兒有淚不輕彈。羊祜何以撼人肺腑？

　　羊祜（221-278年），字叔子，西晉泰山南城（今山東萊蕪）人，是漢左中郎將蔡邕的外孫，其父羊衜，仕為上黨太守。十二歲時(shí)，羊衜去世。羊祜長(zhǎng)大后博學(xué)能做文章，身高七尺三寸，美須眉，善談?wù)摗？⑾暮钔曀峭Ｈ�，將兄長(zhǎng)夏侯霸之女嫁與羊祜為妻。羊祜與王沈都被大將軍曹爽征召，王沈勸羊祜應(yīng)召，羊祜說(shuō)：“寄人籬下，侍奉于人，又有什么容易的呢？”等到曹爽為司馬懿所殺，王沈被免官，遂對(duì)羊祜嘆道：“我常常記起你以前說(shuō)過(guò)的話�！毖蜢锎鸬溃骸叭耸伦冞w并非剛開(kāi)始就能預(yù)料得到�！毖蜢镉邢纫�(jiàn)之明，卻又如此不矜夸自己。

　　265年，司馬炎即位為晉武帝。司馬炎登基后亟想統(tǒng)一中國(guó)，但是朝臣積極支持的只有羊祜、張華和杜預(yù)三人。泰始五年（269年），晉武帝任命羊祜為荊州都督，鎮(zhèn)襄陽(yáng)，衛(wèi)瓘為青州都督，鎮(zhèn)臨菑（今山東淄博），司馬伯為徐州都督，鎮(zhèn)下邳（今江蘇徐州）。其中以羊祜取得的成績(jī)?yōu)榇�。羊祜在荊州，主要從事三項(xiàng)工作：一是屯田積谷，解決糧草問(wèn)題；二是開(kāi)發(fā)上流，取得順流而下的軍事優(yōu)勢(shì)；三是大張“德”、“信”，瓦解東吳的民心士氣。

　　那么，羊祜的對(duì)手是誰(shuí)？陸抗。他是東吳名將陸遜之子，東吳長(zhǎng)沙桓王“小霸王”孫策的外孫，也是西晉著名文學(xué)家陸機(jī)、陸云的父親。他受命把守西陵，防范晉軍入侵。

　　據(jù)《晉書·羊祜傳》記載：“祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之�！庇袝r(shí)羊祜會(huì)集部眾在江沔一帶打獵，正逢陸抗也帶人打獵，羊祜約束部眾嚴(yán)禁超越晉地。有的野獸如先被吳人射傷，逃過(guò)境來(lái)，被晉軍所獲，羊祜總是叫士兵都送回去。

　　陸抗知道后，感嘆“祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也”（《晉書·羊祜傳》）。為此，他也要顯示一下自己的“德量”。有一次，陸抗生病，羊祜送來(lái)藥，陸抗毫不生疑地就服下了。有人勸他當(dāng)心，陸抗說(shuō)：羊祜豈是下毒的人！同樣，他也派人送上美酒給羊祜，羊祜對(duì)著使者拿起就喝，一點(diǎn)沒(méi)疑心。這一下，兩人的美名都傳開(kāi)了，邊境暫且平安無(wú)戰(zhàn)事，互市也有所發(fā)展。羊祜有晉武帝的信任和支持，陸抗卻不斷受到孫皓的猜忌。陸抗向?qū)O皓奏報(bào)：“夫一邑一鄉(xiāng)，不可以無(wú)信義之人，而況大國(guó)乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無(wú)傷也�！比蘸箅m不見(jiàn)孫皓再加盤詰，但陸抗畢竟是處處受掣。這一場(chǎng)“德”和“信”的比賽，羊祜占了上風(fēng)，結(jié)局是“吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也�！保ā稌x書·羊祜傳》）這一帶百姓、邊軍投奔羊祜的日益增多。

　　羊祜與陸抗所處的年代已是“分久必合”的階段了，一部三國(guó)即將落幕竟還有這樣的人物，真不禁叫人感嘆三國(guó)人才如海，云生霧集。誠(chéng)如毛宗崗所言：“古史甚多，而人獨(dú)貪看《三國(guó)志》者，以古今人才之聚，未有盛于三國(guó)者也。觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇�！保ā蹲x三國(guó)志法》）看一部《三國(guó)志》，浪花淘盡英雄：董卓橫行，乃有袁紹與之叫陣；袁紹勢(shì)眾，又有曹操與之大戰(zhàn)官渡；曹操鼎盛，赤壁卻遭孫、劉一炬……蜀用諸葛，則魏有司馬；蜀有姜維，魏拔鄧艾；英雄如馬超，還有虎兒許褚赤膊來(lái)斗他幾回。同樣，羊祜也遇上了陸抗。所謂棋逢敵手，英雄本是要互相襯托的。

　　咸寧三年（277年），晉武帝下詔封羊祜為南城侯，設(shè)置相的官職，與郡公同級(jí)。羊祜堅(jiān)辭不受。他的至誠(chéng)之心一貫有名，所以他被特許不接受所分封的官爵。羊祜一直掌管關(guān)鍵的部門，凡是他參與謀劃的事情，不管利弊，他都把草稿燒掉，世上沒(méi)有人能夠知道。被羊祜舉薦而做官的人，自己都不知道是由誰(shuí)推舉的。羊祜常說(shuō)：“朝廷里被授予官職，卻讓別人向你個(gè)人謝恩，這是我所不敢做的事�！闭\(chéng)如莊子所云：“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！保ā肚f子·逍遍游》）意思是說(shuō)，道德修養(yǎng)最高的“至人”能達(dá)到忘我的境界，精神世界超脫外物的“神人”心中沒(méi)有功名利祿，思想境界臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)地位。羊祜雖然還算不上圣人，但他信奉“為而不恃”的處世哲學(xué)，追求的正是圣人的境界。羊祜精神在當(dāng)代有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)這一愿望的過(guò)程中，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)羊祜這樣一心為公、不圖私利的人。羊祜是不是覺(jué)得“高處不勝寒”，我們不知道。但不管在什么地方、在什么時(shí)候，我們都應(yīng)想到不居功、不自夸。

　　咸寧四年（278年），羊祜生病，請(qǐng)求入朝，面陳伐吳之計(jì)。司馬炎考慮到他有病在身，不宜經(jīng)常出入宮廷，便派中書令張華去問(wèn)他有關(guān)籌策。后來(lái)，羊祜病重，舉薦杜預(yù)接任自己的職位，不久辭世而去。他死的那天，正是二十四節(jié)氣中的大寒，司馬炎素服而哭，很是哀痛，涕淚都沾到了胡須、兩鬢，并且都結(jié)成了冰。南州人在趕集的時(shí)候，聽(tīng)到羊祜逝世的噩耗，無(wú)不悲慟號(hào)泣，竟為之罷市，巷道痛哭之聲不絕于耳，連吳國(guó)守邊將士也在為羊祜之死而哭泣。羊祜的仁德感人以至于此。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)十年，很得江漢眾人之心。襄陽(yáng)百姓在峴山上羊祜生前宴游之處建廟立碑，年年祭祀，“望其碑者，莫不流涕”。

　　每讀《晉書·羊祜傳》，我都肅然起敬。而今，撫碑四顧，只能沉吟任翻《經(jīng)墮淚碑》：

　　羊公傳化地，千古事空存。

　　碑已無(wú)文字，人猶敬子孫。

　　峴山長(zhǎng)閉恨，漢水自流恩。

　　數(shù)處煙嵐色，分明是淚痕。

　　行人見(jiàn)碑墮淚，睹物傷懷，晉武帝哭之甚哀，甚至連敵國(guó)守軍也為之泣，足見(jiàn)羊祜在人民心中的分量。一種偉大的人格力量能夠感天動(dòng)地，甚至折服敵手。就像孟子所講的，這種精神就是浩然正氣，充塞天地之間。