交流
作為我國當代經(jīng)濟倫理學(xué)領(lǐng)域的開拓者和道德資本論的提出者，王小錫的諸多學(xué)術(shù)思想被學(xué)界同人跟蹤研究，不管是贊賞、認同，還是商榷，他的學(xué)術(shù)研究不斷給學(xué)界吹來新風(fēng)，這是難能可貴的。
在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中，王小錫先后主持了《中國經(jīng)濟倫理思想通史》（重大）等6項國家社科基金項目，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項目《經(jīng)典作家關(guān)于意識形態(tài)、先進文化和道德的基本觀點研究》的首席專家之一，作為主要成員參與了中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項目《倫理學(xué)》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材編寫。
已故的中國倫理學(xué)會名譽會長羅國杰曾說：“從馬克思主義出發(fā)，小錫同志研究倫理學(xué)尤其是經(jīng)濟倫理學(xué)理論的問題，是具有創(chuàng)新意義的�！敝袊鴤惱韺W(xué)會會長、清華大學(xué)人文學(xué)院院長萬俊人說：“經(jīng)濟倫理學(xué)是當代最為突顯和重要的應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域。王小錫教授躬身其中，耕耘有年，成果斐然，尤其是他提出并努力證成的‘道德資本’‘道德生產(chǎn)力’等關(guān)鍵性經(jīng)濟倫理學(xué)概念，在國內(nèi)外學(xué)界影響甚大�！敝猩酱髮W(xué)章海山教授在發(fā)給王小錫的電子郵件中寫道：“在經(jīng)濟倫理學(xué)術(shù)上的成就和突破，你在倫理學(xué)界始終在最前沿，作出了重大的貢獻，有力地推動了我國經(jīng)濟倫理的深入研究，無人能及的。這不是溢美之詞，而是多年來關(guān)注的結(jié)論。”但在王小錫看來，這不僅是一種學(xué)界的鼓勵，更是自己肩頭沉甸甸的使命和責(zé)任。
“我們做學(xué)術(shù)，不僅要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)成果，也要吸納外來的有益思想，更要有構(gòu)建自身話語權(quán)的主動性。”隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，王小錫踏上了一條尋求中國話語體系的學(xué)術(shù)征程。1996年夏，他第一次出國，隨中國倫理學(xué)代表團赴韓國開展學(xué)術(shù)交流。
第一次站在國際舞臺上闡述自己的學(xué)術(shù)理論，王小錫不免有些顧慮。但讓他沒有想到的是，自己的發(fā)言引起不少學(xué)者的興趣。“演講結(jié)束后，學(xué)者們主動和我互動，紛紛希望加強交流�！蹦且豢蹋跣″a感受到經(jīng)濟倫理學(xué)巨大的研究前景，也徹底察覺到構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系的重要性。
中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的特色和優(yōu)勢在于，能在堅持馬克思主義的基礎(chǔ)上，植根于中國特色社會主義的中國實踐。同時，在于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。對此，從先秦儒家經(jīng)濟倫理思想到如今市場經(jīng)濟的倫理道德體系，王小錫剖析出中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的整個脈絡(luò)。在其《道德資本與經(jīng)濟倫理》（自選集）一書中，他這樣寫道：“社會主義市場經(jīng)濟不僅僅是一種法制經(jīng)濟，而且也必然是一種重視社會主義道德的經(jīng)濟。”
2011年，倫敦舉行國際經(jīng)濟倫理學(xué)學(xué)術(shù)大會，王小錫與眾多國際學(xué)術(shù)大腕同臺論道。在會議安排的學(xué)術(shù)演講上，他用中國話語、中國風(fēng)格展示出中國創(chuàng)造的獨特的“道德資本觀”，讓世界目光再次聚焦。
在2016年召開的第六屆ISBEE大會上，王小錫對其獨創(chuàng)的“道德資本觀”再次進行深入闡釋，受到贊譽。2017年，領(lǐng)導(dǎo)行為學(xué)家西松、原日本經(jīng)營倫理學(xué)會會長高橋浩夫等多位國際知名學(xué)者與中國學(xué)者再聚一堂，進行“道德資本與企業(yè)經(jīng)營”的學(xué)術(shù)研討，將道德資本研究推向了更高的學(xué)術(shù)平臺。
在王小錫的學(xué)術(shù)生涯中，與國際知名學(xué)者的交流互動已逐漸成為習(xí)慣，美國哲學(xué)倫理學(xué)家艾倫·吉伯德和經(jīng)濟倫理學(xué)家喬治·恩德勒、德國經(jīng)濟倫理學(xué)家彼得·科斯諾夫斯基等，都曾與他展開過細致深入的交流。
在學(xué)術(shù)交流中，王小錫的經(jīng)濟倫理與倫理經(jīng)濟研究，尤其是道德資本理論的探索逐步趨向完備與完善。他的《中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想》一書被翻譯成韓文出版，《道德資本研究》作為江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)專家評審批準的首批外譯著作立項翻譯出版，現(xiàn)已譯成英文、日文、塞爾維亞文，在海外出版發(fā)行。更可喜的是，《道德資本研究》（英文版）獲第十四屆輸出版優(yōu)秀圖書，《道德資本研究》（塞爾維亞文版）獲第十六屆輸出版優(yōu)秀圖書，《道德資本研究》（英文版）獲版權(quán)輸出獎勵計劃。近期，英文版《道德資本論》正式出版，并向全球發(fā)行，《道德資本論》德文版和泰文版也即將在海外出版發(fā)行。
“讓世界了解我們，讓自己走出國門，這是學(xué)術(shù)交流乃至相互汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)的最好路徑�！痹谕跣″a看來，國際學(xué)術(shù)交流不僅在于學(xué)術(shù)信息的互換、學(xué)術(shù)理念的相互啟發(fā)，更在于學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)境界的相互影響。“中國倫理學(xué)只有堅持‘頂天立地’的學(xué)術(shù)戰(zhàn)略思想，真正體現(xiàn)中國話語、中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派，才能真正成為中國哲學(xué)社會科學(xué)之林的顯學(xué)”。
責(zé)任
“我首先是一個老師，然后才是一個學(xué)者�！蓖跣″a說，教師永遠是他的“第一身份”，他的“第一責(zé)任”就是將學(xué)生培養(yǎng)成人、成才，“只有把該傳承的傳承下去，把年輕人都培養(yǎng)出來，才算不辜負作為教師的使命。”
在王小錫看來，為學(xué)和為人是一體的，成才與成人更是一致的，他由此寫下了許多“道德箴言”：“道德之美乃人生最美之美�！薄白宰�、自信、自強；理解、信任、互助，乃立身處事法寶�！痹趯W(xué)生們眼中，王小錫的倫理學(xué)課就如同人生哲學(xué)課，既傳授知識，又潤澤人心。
在王小錫的課堂上，說話最多的永遠不會是他自己�！巴趵蠋熃�(jīng)常在課堂上和我們討論為人處世的道理，教我們以德立世的行為準則�！蓖跣″a的學(xué)生、南京師范大學(xué)博士后陶濤感慨：“王老師的課堂有一種‘魔力’，總能激發(fā)我們的興趣，以及研究的熱情�！�
在教學(xué)中，王小錫始終堅持“以問為導(dǎo)，寓教于學(xué)”，“他就像主持人一般構(gòu)建出大的框架，然后讓學(xué)生自己去填充內(nèi)容。這種模式深受學(xué)生們的喜愛與歡迎�！蹦暇⿴煼洞髮W(xué)哲學(xué)系主任曹孟勤說。
桃李不言，下自成蹊。在幾十年的教學(xué)生涯中，王小錫始終保持著高昂的學(xué)習(xí)熱情。因為責(zé)任，所以專注。他秉持著對學(xué)生負責(zé)、對學(xué)科負責(zé)、對社會負責(zé)的態(tài)度，已經(jīng)或正在培養(yǎng)的研究生有178人，其中博士生51人，在這些弟子中，副教授、教授、博士生導(dǎo)師大有人在。
在學(xué)生們面前，王小錫從不擺架子，他信奉“三人行，必有我?guī)煛�，樂意與學(xué)生交流，學(xué)生思想觀念的閃光點總會引起他的關(guān)注。基于此，年近古稀的王小錫在課堂上仍然面容和藹，精神矍鑠。
“美之道德乃世上難得之德，道德之美乃人間最美之美，美之德或德之美乃人生必備之生活要素，需要好好培育�！蓖跣″a總是這樣告誡自己。在日常生活中，他樂觀豁達、寬厚仁慈，用他自己的話來說就是“盡到努力，順其自然，修煉德性，善待人生”。
對待學(xué)術(shù)質(zhì)疑，王小錫總以謙遜、恭謹、自信的態(tài)度與之討論。年近古稀，他更多了幾分從容與鎮(zhèn)定。他在《漫談人生境界》一文中寫道：“人生境界高低不在事大事小之分。事大事小不是人生境界的分水嶺，人生境界體現(xiàn)在對立身處事之應(yīng)該的認識和踐行程度�！�
王小錫認為，做人的最高道德境界應(yīng)是“慎獨”，最完美表現(xiàn)是“誠善”。為人處事是一門學(xué)問，然“慎獨”與“誠善”二者尤不可缺。他反復(fù)說，做事做學(xué)問與做人是一致的，在任何時候、任何情況下，首先要做一個厚道之人。
回想起自己的學(xué)術(shù)人生，王小錫欣慰地說，他這一輩子有兩件幸事，一是培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的弟子，二是形成了在國內(nèi)乃至國際有一定影響的學(xué)術(shù)研究成果。正是這兩件幸事，王小錫道出了一名中國學(xué)者的使命和擔(dān)當。
（作者系南京師范大學(xué)博士生）
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