筆者在邯鄲工作期間，曾于景點(diǎn)處發(fā)現(xiàn)一瓷質(zhì)溫酒壺，很合心意，買一把回去，置于心愛的書柜之中，閑時(shí)常常把玩欣賞。酒壺非名瓷，做工也粗糙，真正讓我喜愛的是壺上的那句：想想不通想想通。每每凝望，一切煩惱盡去。

　　“想想不通想想通”，讓人一看，土！近于村言俚語。細(xì)細(xì)想來，卻耐人尋味。常言道“十有八件纏心事，百無一可意中人”，人間道、世間事，很少筆直平坦、順風(fēng)順?biāo)�，多的是彎彎曲曲、磕磕絆絆，甚至有時(shí)進(jìn)退維谷、舉步維艱，走不過還繞不開，放不下還拿不起�！跋胂氩煌ā睂�(shí)屬常態(tài)，那又如何能“想得通”呢？

　　中國文化最強(qiáng)調(diào)“心”的作用，有心就有“思想”，有“思想”才有出路。有道是：病由心生、相由心成，物由心轉(zhuǎn)、路由心通。筆者以為，由“想想不通”到“想想通”，關(guān)鍵是“思”，根本在“變”。

　　要勇于思考。勇于思，即敢于思�，F(xiàn)實(shí)中，不少人面對困惑和逆境，就像歷史上的蔡桓公，只會諱疾忌醫(yī)，能繞即繞，能躲即躲，自己不敢去想，還不相信他人，更不讓別人說，這自然在自欺欺人中，病入膏肓，走入死亡，悔之不及。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，思想之燈應(yīng)是常啟的，不去思考，必然受“烤”。笛卡爾有句名言：我思故我在。不敢思考的人必然是隨波逐流、沒有主見的人，迷失自己不說，還極易受制于人、受困于事。故而在面對各類困惑和不如意時(shí)，首要是敢于去想，只有敢于思考，才有可能撥開眼前的迷霧，找到“想通”的路。

　　要勤于思考�！扒谟谒肌笔恰坝掠谒肌钡难永m(xù)和深入。古人云：思之于人，尤器之于匠，常執(zhí)使之則銳，恒鍛用之則堅(jiān)，千變?nèi)f化出焉。意思是說，思考就像是匠人的工具，經(jīng)常用便會銳利堅(jiān)韌，往往能取得出其不意的效果�？鬃咏逃耍鲝垺安粦嵅粏�，不悱不發(fā)”，說的是如果一個(gè)人沒有思考到一定程度，是不會輕易教導(dǎo)指點(diǎn)的。古時(shí)候有個(gè)才子找禪師求道，請師傅幫他解除疑問。不料師傅說：與其問人，不如自問，念念不忘，久久純熟，自然明了。才子回去后認(rèn)真按照禪師的指導(dǎo)，無論行住坐臥，都用心參究，反復(fù)思慮，甚至廢寢忘食，久久思之，頓得玄奧之道。勤于思考，就是經(jīng)常反復(fù)思考、換位思考、逆向思考，通過不斷地綜合歸納、分析判斷，條分縷析，得出結(jié)論。就像沙里淘金、地中掘井，在有效的重復(fù)中提煉純度、增加深度與厚重，就一定會在“山重水復(fù)”中看到“柳暗花明”，得出“通”的結(jié)論。

　　要善于思考。“善于思”是“勤于思”的拓展和升華，是解決如何思考的問題，也可說是思考的方法和手段。善思之要首先是認(rèn)識自己。古人強(qiáng)調(diào)：“知之難，不在見人，在見己”，人最難看清的是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己。無論做什么都要常常反省，努力做到“眼觀鼻、鼻聞口、口問心，問心無愧”。筆者認(rèn)為，只有真正認(rèn)識到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，做到客觀自然，才能走出自我封閉的境地，達(dá)到目的，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。其次要借鑒。善于思考的人總是會很好地利用“外腦”，認(rèn)真汲取他人的、現(xiàn)實(shí)的和歷史的經(jīng)驗(yàn)與智慧，擺正自己的位置，找準(zhǔn)自己看問題的角度，確定解決問題的思路，把握推進(jìn)工作的“尺與度”，掌握處理問題的“進(jìn)與退”，走出認(rèn)識問題的“牛角尖”，自然而然會化腐朽為神奇、轉(zhuǎn)被動為主動，找到通途。

　　“想想不通”的過程是痛苦的反反復(fù)復(fù)思來想去的過程，更是尋求變通的過程。而“想想通”的過程則是解放思想、自我改變、自我升華的過程。

　　長期的思考告訴我：別人怎么想、怎么做，即便天天溝通，我們也無法完全知曉，更難以去改變。在這個(gè)世界上唯一能夠改變的就是自己的思想、自己的生活方式和自己的行為準(zhǔn)則。簡言之，只有勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于實(shí)踐、勤于總結(jié)、勤于提煉，才能不斷地自我改變自我、自己超越自己，融入環(huán)境，順其自然，就必然通了。