習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上明確指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)�！�

　　任何政黨之所以能夠存在、維系和發(fā)展，一定離不開(kāi)其成員共同信奉的理念主張。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己尊崇的主張，以這個(gè)主張所內(nèi)含的基本理念作為自己的行動(dòng)指南，造就了黨的堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)，這就是習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中的重要論斷“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟”的重要內(nèi)涵。為什么要把馬克思主義作為我黨的指導(dǎo)思想？因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。在馬克思、恩格斯之前，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾不是沒(méi)有，甚至還相當(dāng)激烈，也有人觸摸到了并著手研究解決方案，但是他們都是形形色色的社會(huì)庸醫(yī)，提出的解決方案都還停留在無(wú)法操作的空想層面。到了馬克思、恩格斯的時(shí)代，他們從剖析資本主義的細(xì)胞——商品開(kāi)始，創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，進(jìn)而揭示了資本主義生產(chǎn)方式有著內(nèi)在的不可克服的矛盾，這樣一來(lái)，人們對(duì)于資本主義制度的批判，已經(jīng)由近乎謾罵的道德申斥，轉(zhuǎn)而變成了理性的分析和駁斥，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

　　馬克思主義經(jīng)過(guò)20世紀(jì)初葉的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的譯介和傳播，迅速地從涌入國(guó)門(mén)的眾多思潮中脫穎而出，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的拳拳服膺之義。但是，馬克思主義只是為思考和解決中國(guó)問(wèn)題提供了一種分析框架和思路，還不是具體的解決方案，這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，這就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。

　　在新民主主義革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的偉大征程。中國(guó)共產(chǎn)黨人擺脫了西方國(guó)家“城市中心論”的范式和窠臼，走出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國(guó)政權(quán)”的中國(guó)革命新道路，建立了新民主主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了最為廣泛的社會(huì)變革。對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，繼續(xù)堅(jiān)持不斷探索中國(guó)模式和中國(guó)方案，這可以從《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中看出來(lái)。雖然后來(lái)由于方方面面的原因，出現(xiàn)了挫折和失誤，但是在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，綜合國(guó)力顯著提升，國(guó)際地位顯著提高，國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)。這些成就的取得，不能不說(shuō)是馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)。及至改革開(kāi)放時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化的課題再次擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前：如何在人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的國(guó)情下建設(shè)社會(huì)主義？中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)此交出了漂亮的答卷——開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這就是習(xí)總書(shū)記在“七一”重要講話中“四個(gè)自信”新概括的重要內(nèi)涵。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，在繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上，始終不渝堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又結(jié)合中國(guó)國(guó)情，研究中國(guó)問(wèn)題，提出中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的偉大實(shí)踐，其理論上的總結(jié)，就是“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局是主動(dòng)的戰(zhàn)略選擇，是立足現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略抓手，是辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

　　習(xí)總書(shū)記回顧黨的95年歷史，發(fā)出了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召。何謂初心？就是馬克思主義的指導(dǎo)地位和共產(chǎn)主義的目標(biāo)追求；何以前進(jìn)？不固守和照搬馬克思主義的詞句和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和不同階段的不同時(shí)代任務(wù)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，著眼中國(guó)問(wèn)題，提出中國(guó)方案。這一點(diǎn)，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我黨制勝的法寶。