廣西大化瑤族自治縣在1988年，由都安、巴馬、馬山三個(gè)縣分割、析出的最偏遠(yuǎn)、最貧瘠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并而來，被稱為“落后的組合、貧困的拼盤”。從縣城翻山越嶺3個(gè)多小時(shí)，我們到達(dá)了雅龍鄉(xiāng)尤齊小學(xué)——群山深處一所與共和國同齡的小學(xué)。

　　帶領(lǐng)我們參觀的校長，指著計(jì)算機(jī)室、科學(xué)儀器室說，“縣城學(xué)校有的硬件設(shè)施，我們也有了。”在宣傳欄上，我看到了往年學(xué)校春節(jié)晚會(huì)的照片——晚會(huì)是由從這里走出去的孩子每年給鄉(xiāng)親們組織并演出的。

　　縣城學(xué)校是什么樣的？縣城的小學(xué)里，同樣的閱覽室、儀器室一字排開；現(xiàn)代化的操場旁邊，海報(bào)欄里介紹著當(dāng)?shù)馗鞣N民族音樂；文化課學(xué)習(xí)與文體教育在齊頭并進(jìn)……

　　以往的新聞報(bào)道里，往往樂于呈現(xiàn)貧困子弟考上名校這樣的“智育”成果，但關(guān)于美育方面的信息相對較少。事實(shí)上，義務(wù)教育體系不僅只有智育，也包括了德育、體育、美育和勞動(dòng)教育，以全面育人。相比城市兒童可以從市場化機(jī)構(gòu)中獲得體育、美育教育等補(bǔ)充性資源，貧困山區(qū)的孩子能夠依靠的只有學(xué)校。

　　曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，寒門子弟應(yīng)該把所有精力用在提高應(yīng)試成績上，貧困地區(qū)的學(xué)校把資源用于日常文化課教學(xué)就好了，大可不必把有限的時(shí)間和資源分一部分給美育。這么說對嗎？

　　美育教育的目的，不是僅僅為了讓孩子學(xué)唱一首歌、掌握一門樂器，而是在提升其綜合素質(zhì)的同時(shí)，讓他們更有信心面對以后的人生，為他們的人生增加一些“底色”。長遠(yuǎn)看，即便是在貧困地區(qū)，美育與智育也完全可以并舉，這不僅關(guān)乎孩子的成長，更關(guān)系到國民整體素養(yǎng)的提高。

　　在隆林縣，異地扶貧搬遷安置點(diǎn)配套小學(xué)的校長告訴我，他發(fā)現(xiàn)不少貧困子弟自信心不足、性格也不夠陽光，甚至不太講究禮儀。后來學(xué)校搞了“同唱一首歌”的活動(dòng)，用音樂潤化孩子們的心靈。事實(shí)證明，這收到了很好的效果，孩子們更自信了，行為習(xí)慣也大有改觀。兼任音樂老師的該校副校長對此體會(huì)頗深，“音樂學(xué)習(xí)讓孩子變得懂禮貌了，美育真的促進(jìn)了孩子人格的健全。”

　　猶記得，我童年學(xué)彈琴時(shí)，幾次抹著紅臉蛋登臺(tái)表演之后，便不再懼怕臺(tái)下的目光。而今已過而立之年，情緒起伏之時(shí)，不論悲欣，都會(huì)把琴拿出來疏解一番。實(shí)際上，不論是唱歌還是掌握某種樂器，樂理曲譜是相通的，一旦熟練一門，就能打開藝術(shù)欣賞的大門，而門后的世界任君徜徉。

　　在采訪中，不少校長、老師坦言，相當(dāng)一部分貧困地區(qū)的孩子，最終可能會(huì)選擇職業(yè)教育，成為產(chǎn)業(yè)工人。但我相信，經(jīng)過一定的藝術(shù)熏陶之后，這些未來的產(chǎn)業(yè)工人面對人生波瀾時(shí)的心境，必將與父輩不同。一旦在童年階段推開了文藝的大門，豐富了他們的精神生活，激起了他們的情緒體驗(yàn)，不論日后求學(xué)何方、從事何種職業(yè)，這都會(huì)讓他們的人生有更多亮色，更多可能。