在第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的年代，世界所奉行的仍是叢林法則，日本強(qiáng)而中國弱，是日本侵略中國的主要成因。中國共產(chǎn)黨記取了深刻的教訓(xùn)，中華人民共和國建立后，全國上下勒緊褲腰帶，終于發(fā)展起以重工業(yè)為主的完整工業(yè)體系。

　　持續(xù)整整八年的中國人民抗日戰(zhàn)爭，是一場以弱抗強(qiáng)、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)和以弱勝強(qiáng)的偉大經(jīng)典戰(zhàn)爭。這場殘酷漫長的殊死決斗，充分展示了中國古老文明的偉大智慧和中國人民無與倫比的堅韌、奉獻(xiàn)精神，其間發(fā)生的無數(shù)故事和人物，可歌可泣，可欽可嘆。

　　從結(jié)果來說，抗日戰(zhàn)爭無疑是一幕正劇，然而其過程中的悲壯絕倫、驚險跌宕，卻也引人注目，催人深思。戰(zhàn)爭初期的節(jié)節(jié)淪陷，道盡一個老大古國的多少風(fēng)雨蒼黃！南京大屠殺的絕世恥辱，直到今天仍在折磨著國人的靈魂！日本為什么選擇中國作為侵略對象？中國抗擊侵略為何如此艱苦卓絕？時至今日，日本為何還在歷史問題上閃爍其詞？

　　“落后就要挨打”，這句話并非顛撲不破、置于萬世而不惑，但在一個缺乏基本的國際秩序保障人類和平的時代，這句話卻道破了一個基本事實(shí)：在第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的年代，世界所奉行的仍是叢林法則，強(qiáng)者欺負(fù)弱者仍是普遍現(xiàn)象。日本強(qiáng)而中國弱，是日本侵略中國的主要成因，中國受盡欺侮的教訓(xùn)，至少表現(xiàn)在兩個重要方面。

　　一個是，國家戰(zhàn)略能力嚴(yán)重缺失。在日本發(fā)動侵華時，中國剛剛經(jīng)歷所謂“黃金十年”，上海因其繁榮而被稱作為“小巴黎”，但整個國家卻造不出一架飛機(jī)、一艘艦艇、一門大炮。人是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定力量，但也必須通過一定的物質(zhì)力量來實(shí)現(xiàn)，18世紀(jì)后期以來，整個世界進(jìn)入“戰(zhàn)爭工業(yè)化”階段后，到20世紀(jì)上半葉，戰(zhàn)爭力量的對比，一直是國家間工業(yè)化水平的對比，而當(dāng)時的工業(yè)化水平，又主要體現(xiàn)在重工業(yè)即鋼鐵生產(chǎn)能力上。整個抗日戰(zhàn)爭期間，中國的鋼鐵產(chǎn)量不到日本的百分之一，抗戰(zhàn)初期日本侵略軍在中國國土上橫行無忌，如入無人之境，也就完全不難想象。

　　中國在國家戰(zhàn)略能力上的疲弱，既肇因于晚清以來陷于內(nèi)憂外困無力推進(jìn)工業(yè)化的客觀情勢，又是在主觀選擇上做出了不恰當(dāng)?shù)膰覜Q策的結(jié)果。從晚清到民國，中國曾經(jīng)有過兩次現(xiàn)代化經(jīng)歷，一次是19世紀(jì)下半葉的洋務(wù)運(yùn)動，另一次是1927年至1937年的民國“黃金十年”，但兩次都被日本的侵略所打斷，也被日本軍隊的戰(zhàn)爭能力所“檢驗”。兩次現(xiàn)代化的失敗，都與當(dāng)時片面引進(jìn)外來資本和技術(shù)，而沒有著力培育以重工業(yè)為主的自我發(fā)展能力有關(guān)。沒有發(fā)展主動權(quán)就沒有國家的長遠(yuǎn)未來。中國共產(chǎn)黨從這種經(jīng)歷中記取了深刻的教訓(xùn)，中華人民共和國建立后，全國上下勒緊褲腰帶，萬眾一心艱苦奮斗，終于發(fā)展起以重工業(yè)為主的完整工業(yè)體系。

　　同樣值得重視的另一個因素，是精英群體的精神狀態(tài)沒有跟上國家的現(xiàn)代化需求。抗日戰(zhàn)爭期間，以西南聯(lián)合大學(xué)一些教授為主體組成的“戰(zhàn)國策”派，對國家危亡有切膚之痛，他們目睹第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和中國被日本侵略，曾經(jīng)對中國士人群體的精神不振有過深刻反省。在他們看來，重宦術(shù)而非技術(shù)、重書本而非實(shí)踐、重道德而非厲害，是中國士人群體的普遍缺陷，這些特點(diǎn)決定了他們最多只能守成，而無應(yīng)付變局的能力。官僚化、文人化的士人群體，不僅沒有血性，缺乏尚武精神，在該擔(dān)當(dāng)時不敢擔(dān)當(dāng)，而且習(xí)慣于以道德論世，對經(jīng)世致用一竅不通，對如何解決國家難題沒有辦法，這使他們在該擔(dān)當(dāng)時不能擔(dān)當(dāng)。

　　危機(jī)出烈士。“戰(zhàn)國策”派對中國傳統(tǒng)及士大夫群體的批判，今天看來有些過激，未必全然合乎歷史事實(shí)，但總體來說又是有針對性，因此又是有建設(shè)意義的。事實(shí)上，在此之前，清末和民初之際影響巨大、集思想家與政治家于一身的梁啟超，也曾因為目睹國家積弱，而大聲疾呼要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)慣性，廢除虛言，以實(shí)干興邦。

　　抗戰(zhàn)初期的積貧積弱早已是翻過去的一頁，中國今天已是一個超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體。然而，曾經(jīng)有過的教訓(xùn)仍有著當(dāng)代意義。中國的經(jīng)濟(jì)體量雖然巨大，但在核心技術(shù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上仍處處受制于人，叫得響的自主品牌仍然明顯不足，國家自我發(fā)展的能力還受到很大限制。而精英群體的精神狀態(tài)、責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)意識，比起抗戰(zhàn)時期曾經(jīng)有過的激昂亢奮，又表現(xiàn)出一定程度的倒退滑落，崇實(shí)干而避虛文的風(fēng)氣，仍沒有根深蒂固地形成。塑造一個真正強(qiáng)大、自信的中國，仍然任重而道遠(yuǎn)。