《大圣歸來》開啟了中國動畫電影的新時代。在未來，它是否也能引領一個中國電影的動畫大片時代的到來？

　　《大圣歸來》顯然已經(jīng)是票房大片了，當然如果與好萊塢動畫大片相比，從它的投入、某些制作手段、技術含量和藝術品質(zhì)等看，可能還算不上是動畫大片。但這部“現(xiàn)象級”的動畫電影對于中國電影產(chǎn)業(yè)的貢獻已頗可稱道。超過8億元人民幣的票房奇跡不僅創(chuàng)造了國產(chǎn)動畫電影的票房巔峰，并且?guī)砹穗娪盃I銷的“自來水”現(xiàn)象、電影投資的眾籌模式等新話題。這使得《大圣歸來》不論是在創(chuàng)意、制作、營銷還是發(fā)行階段，都有待總結(jié)，有可能為中國電影人提供許多難能可貴的經(jīng)驗。

　　雖然《大圣歸來》在敘事節(jié)奏上，個別情節(jié)的發(fā)展略顯倉促，但總體而言，這個“受難英雄”自我成長的故事是比較完整的。這樣一個“英雄成長”的故事對于當下那些在陰柔的、低幼齡化的動畫世界中成長起來的青少年具有明顯的勵志意義。孫悟空本來就是一個從石頭縫里蹦出來的最大的平民英雄形象。在《西游記》里，孫悟空要苦苦地學習，還要領悟師傅的暗示，最后才學會了七十二變。然而，《大圣歸來》中的孫悟空，在被如來壓了500年，神力盡失以后憂憤焦慮痛苦，因為他眼看自己成為別人的神話傳奇而名不副實，他要不斷地跟自己盛名之下的“不自信”的“心魔”斗爭。也許孫悟空與妖魔鬼怪的打斗固然重要，那是動漫動作場面的重要呈現(xiàn)方式。但對于孫悟空而言，也許更重要也更艱難的是與自己弱點的斗爭，是克服自己的心理障礙�！洞笫w來》里的孫悟空非常富有人性味道，很與時俱進，仿佛是我們現(xiàn)實生活中真實可愛的一員，他不僅要面子、愛虛榮盛名，而且還有心病以至于有“交往恐懼癥”，這樣一種新的孫悟空形象給觀眾很親切很幽默很接地氣的感覺。這是一個自我成長的英雄形象。當然，最后通過江流兒的自我奉獻式的犧牲，孫悟空終于煥發(fā)出了他的超能力，進而彰顯了英雄歸來的氣勢。然而，歸來的不僅僅是大圣，不僅僅是英雄。因為我們聽到了一個時代對英雄的呼喚，正是時代的需要，觀眾的精神需求呼喚了英雄的回歸。

　　在美學和文化方面，這是一部具有較為成熟的多元化的美學風格的電影。它一方面立足于中國傳統(tǒng)文化，有效地化用了那些我們耳熟能詳?shù)闹腥A文化符號，同時，又向美系、日系動漫風格全面開放。在受眾的多元開放上，它是跨越多年齡段的美學風格與文化表意的集匯，它可以滿足不同年齡段的人對不同美學的不同需求。從受眾的角度說，這是一部典型的“合家歡”電影，是一次對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性改造，這部電影不僅吸引了小朋友對大圣的崇拜，也喚起了大人們對大圣的記憶，甚至喚起了部分中年觀眾對當年《大話西游》中孫悟空形象的回憶。從創(chuàng)作主體性的角度來講，影片有一種包容性的文化建設心態(tài)。的確，美國可以拍《功夫熊貓》《花木蘭》，我們拍自己的大圣，為何不能對它進行全新的改造，讓在美系、日系動漫電影浸潤下長大的青少年，在接受孫悟空這樣的中國形象時多一點親切感？

　　無疑，這部電影的成功增強了我們對國產(chǎn)電影的信心。新世紀以來，中國電影曾經(jīng)在古裝大片的推動下煥發(fā)生機，但近幾年，電影大片的生產(chǎn)與影響力明顯衰落。一些小成本電影“以小博大”固然令人欣喜，但實際上充滿偶然性、不確定性和不可重復性。成熟的電影工業(yè)和電影市場需要穩(wěn)健的投資、成熟的受眾市場和工業(yè)化、規(guī)范化的生產(chǎn)，甚至是可以預期的收入，“暴發(fā)戶式”的成功不具有可持續(xù)性，反而助長投機心理和短視行為。

　　在歷年美國電影票房的前十位影片中，動畫電影大片都占有三分之一的重要席位。相比之下，中國動畫電影的文化影響力和市場潛力仍遠未充分發(fā)掘。動畫電影是青少年觀眾的神話，也是中老年觀眾的童話，它理應在塑造國家文化形象，體現(xiàn)國家文化軟實力，推動中國電影乃至中華文化“走出去”的過程中發(fā)揮更大的作用。今天，像《大圣歸來》這樣的優(yōu)秀中國動畫電影喚起了我們的殷殷期待：它有全年齡段受眾追求的自覺意識，有符合電影工業(yè)生產(chǎn)流程規(guī)律的運作方式，也有對傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，但又在藝術的再創(chuàng)造中秉持開放多元、有容乃大的從容心態(tài)——以《大圣歸來》的成功為轉(zhuǎn)折點，我們呼喚未來中國電影動畫大片時代的到來。

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