“美麗三江溪，嗨歌大戊節(jié)”！這是我參加靖州第二屆苗族大戊節(jié)回來(lái)，在朋友圈里發(fā)出的一段話，表達(dá)了自己所見所聞的真實(shí)感受。此時(shí)此刻，我依然陶醉在青山綠水中，沉浸在歡歌笑語(yǔ)里，不禁又回到了那些美妙時(shí)光。

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　　何謂“大戊節(jié)”？苗族為什么會(huì)有這樣一個(gè)節(jié)日？據(jù)了解，戊日是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推，每六十天為一輪，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，也稱“六戊”。每月有三個(gè)戊日，全年大小戊日共三十八天。自古以來(lái)，有“戊日忌動(dòng)土”之說(shuō)法，這種忌日的形成一方面是對(duì)自然靈力的崇拜和迷信，對(duì)自然災(zāi)害的畏懼，人們寧愿以不勞作的自行“懲罰”來(lái)博得大自然靈力的同情；另一方面寄托著對(duì)豐收的祈望，讓人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的各個(gè)階段，都有一兩天的休息時(shí)間，客觀上松弛勞動(dòng)中的緊張、勞累的身心。

　　靖州鍬里地區(qū)的苗族是一個(gè)能歌善舞的民族。這里的人民，世代“以飯養(yǎng)身、以歌養(yǎng)心、以酒養(yǎng)神”，節(jié)慶以歌相賀、婚戀以歌為媒、勞動(dòng)以歌相助、歷史以歌相傳。在以前的農(nóng)耕社會(huì)里，人們平時(shí)忙忙碌碌，一年到頭都難得有時(shí)間唱歌會(huì)友、交流聯(lián)誼。于是，聰明的先民就利用每年“諸事不宜”的大戊之日，不動(dòng)土種地、不燒香拜佛，而是走親訪友，進(jìn)茶棚、唱山歌，以歌會(huì)友、以歌傳情、以歌戀愛等等。后來(lái)，就慢慢形成了鍬里鍬外、四十八寨廣大地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

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　　以前的大戊節(jié)，沒(méi)有固定的地點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)，也沒(méi)有形成規(guī)模性和影響力，零零散散，各自為“戰(zhàn)”，自得其樂(lè)。隨著時(shí)代的變遷和外來(lái)文化的沖擊，這一節(jié)日也漸漸與諸多民族文化元素一樣淡化了。

　　近年來(lái)，為了搶救豐富多彩的苗族文化，發(fā)揚(yáng)光大苗族歌鼟等文化品牌，靖州成立了苗學(xué)會(huì)。苗學(xué)會(huì)在挖掘、保護(hù)、開發(fā)、傳承苗族文化中做了大量的基礎(chǔ)性工作，發(fā)揮了積極作用，其中采取輪流坐莊的方式在鍬里地區(qū)定期舉辦大戊節(jié)最有成效。去年4月18日，靖州首屆苗族大戊節(jié)暨48寨歌會(huì)在三鍬鄉(xiāng)菜地村開幕。數(shù)百苗族同胞以歌會(huì)為媒、以歌會(huì)友，傳承民族文化，增進(jìn)了感情交流，豐富了文化生活，促進(jìn)了社會(huì)和諧。

　　從此，那種久違的少數(shù)民族生活的濃濃氛圍又回來(lái)了。鍬里人民學(xué)習(xí)苗族歌鼟的熱情也被激發(fā)起來(lái)，甚至在大城市務(wù)工的村民都加入了QQ群或微信群，一有時(shí)間就在群里聽歌、學(xué)歌、唱歌，相互交流、互相促進(jìn)。目前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，已建起各類傳承苗族歌鼟的公眾群20多個(gè)，鍬里人不再為學(xué)苗族歌鼟發(fā)愁。

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　　去年，因種種原因，我無(wú)緣參加首屆苗族大戊節(jié)，只有充滿深深的期待和無(wú)比的向往。今年，靖州苗學(xué)會(huì)決定把第二屆苗族大戊節(jié)的舉辦地放在藕團(tuán)鄉(xiāng)康頭村三江溪組。前段時(shí)間，藕團(tuán)鄉(xiāng)黨委書記向應(yīng)平、靖州苗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊桂蘭分別打電話發(fā)出熱情邀請(qǐng)，再三囑咐我到時(shí)前去捧場(chǎng)。時(shí)間恰好安排在周末，說(shuō)得我蠢蠢欲動(dòng)，立即答應(yīng)了。

　　第二屆苗族大戊節(jié)如期而來(lái)，我也如約而至。4月16日，我和老婆興沖沖趕到靖州縣城報(bào)到，和長(zhǎng)沙、懷化、邵陽(yáng)、貴州天柱等外地應(yīng)邀而來(lái)的嘉賓溝通交流。在晚宴上，我還和老領(lǐng)導(dǎo)、靖州苗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陸順祖，苗族歌鼟傳承人龍景平等苗族老鄉(xiāng)，一起對(duì)唱了多種曲調(diào)的苗族歌鼟，引來(lái)陣陣喝彩。這也是抓住機(jī)會(huì)，為第二天的歌會(huì)加緊彩排吧。

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　　頭天晚上下了好大的雨，早上起來(lái)，依然煙雨朦朧，但是再大的雨水也澆不息大家參加活動(dòng)泛起的陣陣漣漪。風(fēng)雨無(wú)阻。老婆穿上苗族服裝，我也換上苗學(xué)會(huì)添置的一件上衣，八點(diǎn)半，我們準(zhǔn)時(shí)從縣城出發(fā)，急匆匆往歌會(huì)目的地三江溪趕。

　　陸湘之坐我的車，可謂找到了一位最好的向?qū)�。他是藕團(tuán)鄉(xiāng)康頭村的村民，高中畢業(yè)后，曾教過(guò)幾年書，雖因種種原因沒(méi)能轉(zhuǎn)正，卻與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。陸湘之最大的愛好就是讀書，所讀的書范圍極廣，天文、地理、人文等無(wú)所不包，尤其對(duì)鍬里地區(qū)的歷史情有獨(dú)鐘，有很深的造詣。2009年，在搜集了大量的資料后，陸湘之開始動(dòng)筆撰寫《鍬里記憶》，本書分滄桑鍬里、神秘鍬里、魅力鍬里、錦繡鍬里四大章節(jié)，20余萬(wàn)字。他對(duì)鍬里地區(qū)的風(fēng)土人情、文化內(nèi)涵、歷史變遷等研究得非常透徹，是正宗的民間、民俗專家和學(xué)者。

　　雖然同為鍬里人，這方面的知識(shí)卻是我的短板，所以自從去年在一次苗學(xué)會(huì)的活動(dòng)中有緣認(rèn)識(shí)陸湘之后，就深深佩服，大有相見恨晚之感。

　　一路向西，車子在寬敞的水泥路上快速行駛著。每過(guò)一個(gè)團(tuán)寨，陸湘之都向我兩口子介紹這個(gè)地方的過(guò)往歷史和奇聞趣事，讓我們大長(zhǎng)見識(shí)。特別是他一臉自豪跟我們滔滔不絕地說(shuō)起三江溪的種種神奇和美麗，更讓我們對(duì)三江溪充滿了好奇，恨不得立刻就踏進(jìn)這塊神秘的土地。

　　其實(shí)三江溪并不太遠(yuǎn)，距藕團(tuán)鄉(xiāng)政府所在地5公里，離靖州縣城也只有37公里，等級(jí)公路直達(dá)，交通非常便利，不到一個(gè)小時(shí)，我們隨著大部隊(duì)在三江溪的寨門前停了下來(lái)。

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　　我猜想，之所以車流停下來(lái)了，應(yīng)該是被迎賓隊(duì)伍攔住。擠到前面一看，果不其然，寨門內(nèi)全是身著苗侗盛裝的男女老少，已靜候多時(shí)。他們的服裝以深藍(lán)、大紅、碧綠的顏色為主，女的戴頭飾、捆花帶，男的箍頭帕、纏腰帶，五顏六色，煞是好看。

　　十幾個(gè)花枝招展的年輕姑娘在寨門正下方，手端裝滿米酒的牛角，恭候遠(yuǎn)方的客人喝攔門酒。兩旁一字排開著蘆笙隊(duì)伍，都是一些十來(lái)歲的小男孩，延伸進(jìn)去就是年長(zhǎng)一點(diǎn)的從三頭兩寨趕來(lái)參加歌會(huì)的歌師們。一條長(zhǎng)長(zhǎng)的侗錦，由兩位漂亮的女孩對(duì)拉著，不輕易放還沒(méi)喝酒的客人進(jìn)去。

　　一座長(zhǎng)達(dá)十幾米的木質(zhì)風(fēng)雨橋，跨溪而立，雕梁畫棟，檐角飛翹，橋壁上或雕或畫有雄獅、蝙蝠、鳳凰、麒麟等吉祥之物圖案，形象詼諧灑脫，古香古色，栩栩如生。橋的兩頭，青山挺拔高聳，樹木疊翠，橋下溪水嘩嘩，歡歌而去，好一幅山水美景。

　　不一會(huì)兒，動(dòng)聽的苗族歌鼟唱起來(lái)，悅耳的蘆笙吹起來(lái)。一些見多識(shí)廣或者酒量好的客人，主動(dòng)迎上去，喝了一大杯；那些第一次看到這樣隆重場(chǎng)面或者酒量不濟(jì)的客人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，左右為難。面對(duì)這樣的場(chǎng)景，我有經(jīng)驗(yàn)，早就在他們放車隊(duì)進(jìn)去的時(shí)候，抽一個(gè)空子鉆進(jìn)來(lái)了，看著門外打酒仗的熱鬧和一些客人被酒折磨的無(wú)助，我為自己的先見之明暗暗得意。

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　　隨著人流往前走，迎面出現(xiàn)兩個(gè)山?jīng)_，兩條山溪叮咚流來(lái)，交匯合攏，因三條小溪在這里匯聚而得名三江溪。昨晚下了滂沱大雨，溪水比較渾濁，少了些許美感。如果在天晴的季節(jié)，兩條清澈的小溪，順山溝而下，繞著村子，常年經(jīng)久不息的流淌，彈奏出美妙動(dòng)聽的音符，緩緩向東流去，給苗寨增添了幾多靈氣，該是一幅多么生動(dòng)、和諧的畫卷。

　　我離開大隊(duì)人馬，急不可耐地獨(dú)自在團(tuán)寨里信步閑游。寨子不大，全寨僅50戶、246人，卻是一個(gè)風(fēng)景秀麗的苗寨�！舵@里歌》唱的“五龍搶寶三江溪”，就是對(duì)三江溪地理、地形的形象描繪。五龍指的是在此聚頭的五條山脈：后山隨身龍螞蝗界，左山襯龍放洪界，左山青龍油榨界，右山白虎廟背塝，右山襯龍福祿臺(tái)。龍頭對(duì)著團(tuán)寨中一座形似元寶的山包，稱曬布垴�！拔妪垞寣殹泵烂纱硕鴣�(lái)。

　　整個(gè)寨子掩映在一片翠綠之中，干凈整潔，空氣明凈。吊腳樓依山而建，錯(cuò)落有致、別具一格，四周山色雄奇峻美，林海莽莽。無(wú)邊無(wú)際的天然闊葉林，油油嫩葉，勃勃生機(jī)，被雨水沖洗后，把群山裝扮得郁郁蔥蔥、干干凈凈。偶爾幾株或紅或白的山花爭(zhēng)相競(jìng)放，繚繞在林間的潔白霧氣相映成趣。后山是一片翠竹，寓意著節(jié)節(jié)高升，使整個(gè)苗寨山清水秀、人杰地靈，更賦有靈性。

　　三江溪的歷史也比較悠久。因時(shí)間關(guān)系和天氣原因，我來(lái)不及一一去看寨子里眾多的景點(diǎn)和古跡，比如記載鍬里地區(qū)最早辦義學(xué)的石碑，寨中幽深透亮的古井，以及羊精潭、螺螄巖、對(duì)歌茶棚等景致，只有待以后有時(shí)間慢慢來(lái)考究和品味了。

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　　走走看看，不知不覺四面八方的客人就陸陸續(xù)續(xù)到來(lái)了，活動(dòng)在十點(diǎn)半正式開幕。

　　開幕儀式在寨子中央推出來(lái)的一塊空地上進(jìn)行，臨時(shí)搭建的舞臺(tái)布置得并不起眼，但是背景中用蓑衣、斗篷等農(nóng)家物件點(diǎn)綴著，卻切合實(shí)際，十分得體，自然和諧。除了藕團(tuán)鄉(xiāng)、三江溪、苗學(xué)會(huì)簡(jiǎn)短的介紹了相關(guān)情況，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程全部由民間組織，群眾就是組織者和參與者，也是演員和觀眾。簡(jiǎn)約卻一點(diǎn)兒也不簡(jiǎn)單，舞臺(tái)上的演員演得聲情并茂，人山人海中的觀眾看得津津有味。

　　天公雖不作美，下起了雨（也許老天也羨慕嫉妒恨這里的歌舞升平、開心開懷吧），但是千余觀眾和演員，沒(méi)有一個(gè)人躲雨，沒(méi)有一個(gè)人怨聲載道，演員賣力投入地表演、觀眾使勁地鼓掌喝彩。

　　你看，臺(tái)上那個(gè)八歲娃娃，表演一個(gè)跑步向前時(shí)，不慎滑倒，趕快爬起來(lái)，像沒(méi)事一樣，又繼續(xù)演出；你看，觀眾席上那位滿頭銀發(fā)的八旬老人，一尺長(zhǎng)的花白胡須上沾滿了雨水，也沒(méi)有拭去，目不轉(zhuǎn)睛地看節(jié)目。

　　原汁原味、土香土色成為了主旋律，地方小品、苗族歌鼟成了開心果，這就是最好的節(jié)日、最美的節(jié)目！任何時(shí)候，我們都要充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造力！

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　　大約一個(gè)小時(shí)左右，開幕儀式在意猶未盡、戀戀不舍中結(jié)束。遠(yuǎn)方邀請(qǐng)來(lái)的嘉賓吃中飯去了，接下來(lái)更大的舞臺(tái)交留給了湘黔邊界四十八寨的歌師們。對(duì)于歌師們來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有進(jìn)行唱歌，等于沒(méi)有參加活動(dòng)。他們或坐在剛散去的觀眾席上，或相邀到農(nóng)家的堂屋中、屋檐下，或就站在馬路邊，情不自禁地對(duì)起歌來(lái)。

　　這歌，既有靖州鍬內(nèi)的苗族歌鼟，也有貴州鍬外的山歌。這里一團(tuán)，那里一伙，基本上是男的一幫，女的一幫，一唱一和，聲音或高亢，或清脆，高低起伏、娓娓動(dòng)聽，整個(gè)山寨頓時(shí)成了歌的海洋。

　　雨，越下越大；情，卻難分難舍。也不知是難分高下，還是情意綿綿，露天對(duì)歌的好幾處，歌師們渾然不顧，幾個(gè)人擠在一把雨傘下，衣服濕透了，也在所不惜。這種境地，或許只有真正喜歡唱歌的人可以理解，也只有他們才能達(dá)到如此境界。

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　　我原本隨著遠(yuǎn)方來(lái)的嘉賓吃飯了，但是他們都不會(huì)唱苗族歌鼟，于是心里感覺空蕩蕩的，好像欠了什么似的。急忙忙地扒了幾口飯，準(zhǔn)備打道回府了。

　　然而，老婆的嫂子也來(lái)參加歌會(huì)，要坐我們的車一起回懷化。此時(shí)，她與其他歌手對(duì)歌正歡，加上場(chǎng)地有限，分批吃飯，她還沒(méi)有吃飯，只有等等了。

　　遠(yuǎn)方的嘉賓逐漸散去，鍬里的歌師安排在一棟高大的吊腳樓的樓上坐下來(lái)。出于對(duì)苗族歌鼟的偏愛，我站在旁邊仔細(xì)聽歌師們做歌，想要從中學(xué)一些好的句子。

　　這時(shí)，龍景平來(lái)了，硬是把我安排到位子上坐下來(lái)，同時(shí)找了藕團(tuán)鄉(xiāng)中心小學(xué)的謝科培老師作陪，還喊了兩位大嫂過(guò)來(lái)對(duì)歌。苗歌唱得好“見他吃飯喉嚨癢”，一個(gè)喜歡唱歌的人沒(méi)有機(jī)會(huì)和平臺(tái)歌唱是十分難受的。龍景平和謝科培曉得我從小就會(huì)唱歌，他們以歌師的心情來(lái)揣摩我的心思，為的是讓我不留遺憾。

　　謝老師告訴我，兩位嫂嫂來(lái)自上鍬平茶鎮(zhèn)地祥，我不認(rèn)識(shí)，也不便打聽。反正鍬里人不在乎認(rèn)不認(rèn)識(shí)，只要在一起唱歌就好。正如一句歌詞所寫：“你未曾見過(guò)我，我未曾見過(guò)你”“你不用介紹我，我不用介紹你”，相聚就是緣分，就是快樂(lè)！山歌是和氣草，不認(rèn)識(shí)的可以通過(guò)唱歌就認(rèn)識(shí)；山歌也是連心橋，把距離拉近、把友誼升華。

　　苗族歌鼟有茶歌、酒歌、擔(dān)水歌等近十種腔調(diào)，男女對(duì)歌一般采用山歌調(diào)。她們也不講客氣話，一坐下來(lái)就唱開了，聲音脆亮，娓娓道來(lái)，大意是說(shuō)我們相聚在大戊節(jié)，這是難得的緣分。因樓上擺著長(zhǎng)長(zhǎng)的兩桌龍頭宴，對(duì)歌的不下十伙，聲音相互干擾，彼此只清楚大概意思。

　　盡管以前也多次參加唱歌活動(dòng)，算是見過(guò)大場(chǎng)面的人，可是從來(lái)還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)今天這樣大規(guī)模的場(chǎng)面，我心里不禁有點(diǎn)發(fā)虛。謝老師是正兒八經(jīng)的歌師，于是我推辭，要他做歌，我來(lái)幫腔�？墒撬豢希f(shuō)他是主人，我是貴客，他是來(lái)陪客的，主要是讓我開心。

　　既然到這一步了，再不唱就說(shuō)不過(guò)去了，我稍稍醞釀一下，只好麻起膽子開腔：

　　陽(yáng)春三月風(fēng)光好，

　　人杰地靈三江溪。

　　今日來(lái)趕大戊節(jié)，

　　千里有緣得相逢。

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　　以前唱歌往往是為了圖熱鬧，大家在一起多是唱茶歌、酒歌，更多的人參與，很有氣勢(shì)。而山歌不比茶歌、酒歌等只有四句，可以唱很長(zhǎng)，最是考驗(yàn)口才和文采。這首歌大概唱了五分鐘左右才停下來(lái)。

　　我一邊唱歌，一邊留意周圍，我們的歌聲還是引來(lái)了周圍的關(guān)注。一方面謝老師聲音宏亮，幫腔到位，另一方面那些不認(rèn)識(shí)我的人，對(duì)這個(gè)戴著眼鏡的城里人居然也能唱得有模有樣深感意外。

　　而我，卻越發(fā)心虛。往常唱歌，總是在喝了一定的酒后，在酒精的刺激下，膽子大了，才華來(lái)了，苗族“以酒養(yǎng)神”的習(xí)慣和“李白斗酒詩(shī)百篇”的豪邁，或許也在于此。可是今天，左等右等還沒(méi)開席。也難怪，這么小的一個(gè)團(tuán)寨，要操辦如此多人的宴席，真的難為他們、辛苦他們了。因?yàn)檫�沒(méi)喝酒，所以不能很快、很好的進(jìn)入狀態(tài)，我只有在歌詞中謙虛地向她們陪小心，希望“洞口桃花莫笑人”。

　　就這樣你唱一首、我回一首，來(lái)回了四五個(gè)回合，已是下午三點(diǎn)半，大家都餓了，唱歌的興致也減弱了。飯一上來(lái)，歌就停了下來(lái)，也顧不得喝酒，立即吃飯。

　　天下沒(méi)有不散的宴席，時(shí)間已經(jīng)不早，不能再喝酒之后接著嗨歌了。人生或許正因?yàn)椴惶昝�，才印象深刻。這一次，留下一些稍微欠缺的遺憾，期待以后彌補(bǔ)吧！我跟兩位對(duì)歌的嫂嫂打完招呼，就離開了歌聲嘹亮的吊腳樓。

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　　走出來(lái)，小路間，馬路上，這里一堆人，那里一幫人，到處是歌師相送的場(chǎng)景，大家唱歌告別，緩緩而行。正是山歌所唱的那樣：“歌唱傷心難舍得，話講傷心難分離”！這流連忘返、依依不舍的情景，讓人好生感動(dòng)。

　　此景此情，我被感染了，心里涌上許多感慨。人生一世、草木一秋，就是圖個(gè)開心快樂(lè)。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。鄉(xiāng)下那些善良、樸質(zhì)的群眾，一直以來(lái)，他們?yōu)榱松?jì)日夜操勞，難得清閑，文化生活非常匱乏。如果經(jīng)常組織開展一些喜聞樂(lè)見、群眾參與的活動(dòng)，就能改變這種狀況，受到老百姓歡迎。靖州苗學(xué)會(huì)做了一件大好事、大喜事，苗族大戊節(jié)就是老百姓最喜歡的節(jié)日，也是給老百姓最實(shí)惠的禮物。

　　文/吳展團(tuán)