莊子，姓莊，名周。東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他的代表作品為《莊子》。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏的楷模。

　　至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。莊子的想象力極為豐富，他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”�！跺羞b游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表，全文分為三個(gè)部分。第一部分是本篇的主體，通過(guò)大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動(dòng)物的對(duì)比，表明無(wú)論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬(wàn)里高空的大鵬等，想真正達(dá)到自由自在的境界，必須做到“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。這里的“無(wú)己”就是忘掉自己，不計(jì)生死，超越自我，物我兩忘：“無(wú)功”就是不講功名利祿，只有維持生存的基本需要而無(wú)更多的奢望：“無(wú)名”就是忘記榮辱得失，褒貶由人。第二部分進(jìn)一步闡述“無(wú)己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有“無(wú)己”的人才是精神境界最高的人。第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯。莊子認(rèn)為，只有道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界；只有精神世界完全超脫物外心的“神人”才不會(huì)因功利所累；只有思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”才不去追求名譽(yù)和地位。

　　為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

　　在《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》中，莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！币馑际牵说纳怯邢薜�，而人的欲望是無(wú)窮的，以有限的生命去追求無(wú)窮的欲望，就會(huì)使人精疲力竭。既然如此，還去追求欲望的人，只能傾家蕩產(chǎn)，甚至失去生命。注重自我修養(yǎng)的人，去做好事而不去追求名利，從不做壞事而觸犯刑律，把遵紀(jì)守法和修身為民當(dāng)作人間正道，并作為人生處事的法則，自覺地做到理性而有效的節(jié)制欲望，便會(huì)終身沒有憂慮，就能升華自己生命價(jià)值，就能為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

　　“知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。”莊子認(rèn)為，知足的人不因利祿累害自己，心意自得的人遇到損失也不憂懼，修養(yǎng)內(nèi)心的人沒有爵位而不羞愧。一次，楚威王聽說(shuō)莊子的才學(xué)很高，派使者帶著厚禮，請(qǐng)他去做相國(guó)。莊子對(duì)使者說(shuō)：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就沒有看見祭祀用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，然后給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當(dāng)祭品。到了這個(gè)時(shí)候，它就想當(dāng)個(gè)小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開，不要侮辱我。我寧愿像烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受一國(guó)君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠(yuǎn)自由快樂�！边@段話，表達(dá)了莊子淡泊名利、潔身自好、超然通達(dá)的思想境界。

　　遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬。莊子在《莊子·雜篇·列御寇》中提出九種選拔官員和人才的辦法：“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。故君子遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問(wèn)焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色�！�

　　莊子認(rèn)為，人心比山川還要險(xiǎn)惡，比預(yù)測(cè)天象還要困難。因此，選拔官員和德才兼?zhèn)涞娜瞬判枰钊攵?xì)致的觀察：一為觀其忠，是指上司、君王有意疏遠(yuǎn)、冷落考察對(duì)象，看他是否依舊忠心耿耿，由此觀察他的忠誠(chéng)度；二為觀其敬，與考察對(duì)象近距離接觸，建立私交，觀察他是否還能保持應(yīng)有的禮儀與尊敬；三為觀其能，即給考察對(duì)象安排很多有挑戰(zhàn)性的工作，看他能否游刃有余，借以觀察其工作能力；四為觀其知，突然向考察對(duì)象提出其職責(zé)范圍內(nèi)的問(wèn)題，可以考察其對(duì)分管工作的了解程度以及相應(yīng)的分析歸納概括能力；五為觀其信，交給期限緊迫的任務(wù)觀察他們是否守信用；六為觀其仁，“仁”在此處是廉潔的意思，關(guān)鍵時(shí)刻觀察他們是否持守節(jié)操；七為觀其節(jié)，把財(cái)物托付給他們觀察是否清廉，是否能臨危不懼、處變不驚、持守節(jié)操；八為觀其則，讓考察對(duì)象喝醉酒，然后觀察他的行為儀態(tài)；九為觀其色，用男女雜處的辦法觀察他們對(duì)待各類不同人的態(tài)度，可以考察一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　莊子提倡的忠誠(chéng)、敬慎、能力、智識(shí)、信譽(yù)、廉潔、節(jié)操、儀態(tài)、人際等九個(gè)方面的考察內(nèi)容，成為以后中國(guó)歷代政府考察和選拔官員的重要參考與標(biāo)準(zhǔn)。