13天之前，北京西站廣場(chǎng)上，因隨身攜帶一根回家送給兒子的高爾夫球桿，38歲的山西男子楊衛(wèi)吸引了媒體的注意。因這個(gè)暖心的返鄉(xiāng)故事，楊衛(wèi)很快以“高爾夫大叔”之名，成為春運(yùn)大軍中的一名“網(wǎng)紅”。然而回家不到四天，楊衛(wèi)便偷偷回到北京。他將這一常人難以理解的行為歸結(jié)于“無(wú)法與父母溝通”，而“無(wú)法溝通”則是父母責(zé)怪他“在北京沒掙著錢”。

　　在濃濃的節(jié)日氛圍中，到處都彌漫著“有錢沒錢，回家過年”的氣息，“高爾夫大叔”從多年在外漂泊，到回家四天不到就離家出走，上演了一起極端版的“恐歸”案例。誰(shuí)能想到，渴望中的溫情并不存在，與親人團(tuán)聚的愿景變成了“無(wú)法溝通”的隔閡，有人說(shuō)父母太過勢(shì)利，也有人說(shuō)孩子確實(shí)令人失望，團(tuán)圓最終再度成為分離，這樣的結(jié)果總是充滿著悲情的味道，并于此非典型案例中，看到典型的中國(guó)式生存焦慮。

　　這是底層人生活的真實(shí)寫照。當(dāng)生存成為急欲擺脫而始終無(wú)法擺脫的困境后，就可能讓人性失去本目。對(duì)一個(gè)在外漂泊了20年的孩子來(lái)說(shuō)，回家是一種奢侈享受，也是一種精神慰藉。對(duì)在家操勞的父母來(lái)說(shuō)，游子歸家本可演繹久別重逢的腳本。不過，生活的殘酷性在于，當(dāng)窘迫、困境成為常態(tài)之后，人就會(huì)變得現(xiàn)實(shí)而缺少詩(shī)意，更不可能灑脫地來(lái)一句“我揮一揮衣袖”�！皰旮嗟腻X”既是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際需求，更是家庭的現(xiàn)實(shí)要求。

　　于是，當(dāng)生活成為一種巨大的壓力后，就會(huì)扭曲人性，改變價(jià)值，讓人變得焦慮、恐懼和躁動(dòng)不安。此前有網(wǎng)站針對(duì)1840名參與者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，77.2％的人表示身邊存在“恐歸族”，其中20.6％的人發(fā)現(xiàn)身邊這樣的人“很多”；41.1％的人認(rèn)為自己就是“恐歸族”。對(duì)此，有網(wǎng)友干脆總結(jié)出了一個(gè)“過年九大怕”，怕春運(yùn)、怕送禮、怕催婚都“榜上有名”。在這種大背景下，“高爾夫大叔”式的逃離，不過是普遍化狀況的極端化呈現(xiàn)。

　　生活不易，且行且珍惜。不過要做到這點(diǎn)殊其不易，近年來(lái)，雖然物質(zhì)日益豐富，但是人的精神問題反倒日益嚴(yán)重，“為何我不停奮斗，卻越來(lái)越不幸�！背蔀楣餐穆�。要擺脫這種惡性循環(huán)式的困境，離不開個(gè)體的自我改變，最基本的要求，則是要調(diào)整好自己的心態(tài)，在善待自己的同時(shí)，推心置腹地與人交流與溝通，讓他們看到你的進(jìn)步，感受到你的不易，從而產(chǎn)生心靈的共鳴與回響。“高爾夫大叔”提供了這樣一個(gè)樣本，在看到別人的生活之時(shí)，對(duì)自己的生存狀態(tài)，也有一個(gè)更為清晰的洞察，有刻骨銘心的感悟，從而在別人的故事中讀懂自己的情懷，看到自身的差距。

　　從暖心到寒心僅有四天的時(shí)間，“高爾夫大叔”式的逃離版本，究竟還會(huì)出現(xiàn)多少次，恐怕只有“冷暖自知”。不過，知道自己在干什么，將要干什么，如何處理困局，既是一種修養(yǎng)，也是一種要求，同時(shí)也是獲取幸福的途徑。生活的另一面，遠(yuǎn)比表面看起來(lái)更晦澀，也更為艱難，若是我們自己都無(wú)法進(jìn)行調(diào)整，做到張弛有度，就會(huì)讓緊繃之弦折斷，從而失去生活應(yīng)有的基本意義，并由此導(dǎo)致親情的淡漠與人性的異化。

　　不必嘲笑“高爾夫大叔”劇情的反轉(zhuǎn)與雞血，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人，其實(shí)都是一個(gè)“高爾夫大叔”，只是程度的輕重有別而已。以人為鑒，才能在教訓(xùn)中前行，并避免在一次次的掙扎中痛苦不堪。其實(shí)，幸福很近，就在眼前，幸福也很遠(yuǎn)，窮盡一生都沒有找到。珍惜現(xiàn)在，才能真正有所收獲。