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在上周德云社“綱絲節(jié)”期間,德云社推出了自己的“家譜”,言及“曾用云字名者二人,欺天滅祖悖逆人倫……奪回藝名逐出師門”,疑似針對(duì)何云偉、曹云金二人。作為曾經(jīng)的門徒,曹云金前天發(fā)布長(zhǎng)文爆料諸多內(nèi)幕,全文以“你”稱呼郭德綱,表示“道不相同不相為謀,人生長(zhǎng)路漫漫,確實(shí)不必再見(jiàn)!
師徒反目,水火不容,在文藝圈乃至學(xué)術(shù)界,都不難找到生動(dòng)案例,但像郭德綱與曹云金這般,一地狗血,似乎不多。一般有兩種原因?qū)е聨熗經(jīng)Q裂,一是價(jià)值觀沖突,二是利益沖突,特別是利益沖突居多。常聽(tīng)人說(shuō)“以利相交,利盡則散”,現(xiàn)實(shí)情況則是利未盡、人已散,比如因“分贓”不均而生齟齬,直至決裂。
郭曹之爭(zhēng),盡管尚需起底更多真相,但互撕背后,仍離不了一個(gè)“利”字。從曹云金微博發(fā)布的數(shù)千字長(zhǎng)文看,兩人在錢上確實(shí)糾纏不清。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非,作為吃瓜群眾的我們,自然不應(yīng)站隊(duì),而應(yīng)該站對(duì)。
而利益之爭(zhēng)的背后,則系契約精神缺席。收徒授業(yè),拜師學(xué)藝,古已有之,但是時(shí)至今日,收徒與拜師必須主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代文明,而不能再搞封建糟粕;必須納入法治軌道,而不能玩“朕即天下,口含天憲”的那一套。
在舊社會(huì)學(xué)徒,所立賣身契常有這樣的條款:“學(xué)徒期間,無(wú)身價(jià)報(bào)酬,學(xué)滿之后,身價(jià)面議。如有違反鋪規(guī),任打任罵,私自逃走,罰米十石,投河奔井與掌柜無(wú)關(guān)!苯裉,這樣的條款明顯落伍于時(shí)代,早該掃進(jìn)垃圾堆。違規(guī)就可任打任罵?投河奔井與掌柜無(wú)關(guān)?若如是,置法律于何地?
眾所周知,在當(dāng)今之世,老師體罰學(xué)生都于法不容,且可能違反教育法和未成年人保護(hù)法,“任打任罵”放在今天合適嗎?
應(yīng)該承認(rèn),相聲界乃至整個(gè)曲藝界收徒,畢竟不同于一般的學(xué)校教育,仍保留一些濃厚的舊時(shí)代習(xí)氣,特別講究師承,常有門戶之見(jiàn)。還有若干繁文縟節(jié),比如要拜祖師爺?shù)鹊取4送,還有一系列業(yè)內(nèi)規(guī)矩,逾越不得。如此種種,不能全歸于陳規(guī)陋習(xí),也不能一概妖魔化。
但是,有些明顯背離法律的規(guī)定,就應(yīng)該拋棄,而不能傳承。徒弟只是徒弟,不是你的家丁,更不是你的賺錢機(jī)器,該簽合同簽合同,該發(fā)工資發(fā)工資,仍用老規(guī)矩辦事就行不通。
時(shí)代在進(jìn)步,當(dāng)年看似合理的東西如今可能不合理、不合法。仍以收徒為例,非要徒弟下跪嗎?多年前“夫妻笑星”倪明、夏文蘭收徒,12位業(yè)余相聲演員,手捧鮮花一字排開,行拜師禮,無(wú)人下跪。坐鎮(zhèn)現(xiàn)場(chǎng)的國(guó)內(nèi)相聲界泰斗張永熙先生說(shuō):“我不贊成‘跪拜禮’這種舊時(shí)代的方式。咱今兒就立個(gè)不成文的規(guī)矩:從今往后拜師,絕不再行‘跪拜禮’!
連拜師禮都可以改變,那些“綁架”徒弟的陳腐規(guī)矩為何不能舍棄?法治時(shí)代,說(shuō)什么“欺天滅祖,悖逆人倫”,未免給人不知今夕何夕之感。徒弟拜師,不等于徒弟對(duì)師父就有人身依附關(guān)系;師父收徒,也不代表師父就可以老子自居。有人說(shuō)“一日為師,終身為父”,且不說(shuō)今天還有幾人能做到,就是能做到,也不意味著這種說(shuō)法就合理。本是法律意義上的師生關(guān)系,非要異化為超越血緣關(guān)系的畸形綁定,實(shí)不可取。
有人的地方就有江湖,相聲界也是江湖。這個(gè)江湖也許更為復(fù)雜,馬季就說(shuō)過(guò),“我太愛(ài)這門藝術(shù)了,我太討厭這支隊(duì)伍了!睙o(wú)論多么復(fù)雜,江湖不能凌駕于法律之上,傳統(tǒng)學(xué)徒制在當(dāng)今法治時(shí)代有必要完成自我改造,否則像郭曹之爭(zhēng)的鬧劇就不會(huì)絕止。畢竟,道德與法律不能混為一談,私情與公序不能彼此越界。
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