傾心于閱讀的人，應(yīng)該像一個深耕細(xì)作的田園老農(nóng)，或像一位精雕細(xì)琢的作坊匠人。他們耐得住寂寞，忍得住誘惑，靜默的形體下，有著一顆充滿情懷的心，在與作者跨越時空的對話中尋求價值的共鳴，這應(yīng)該就是閱讀的初衷�？墒�，在我們的學(xué)生時代，當(dāng)必讀書目以課后作業(yè)的方式而存在時，這種閱讀的初衷恐怕要大打折扣了吧。

　　我們當(dāng)然不能以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個學(xué)生都要保持閱讀的熱情，但“必讀難讀”卻是一個難以繞開的話題，究其原因無外乎有這些：必讀的書目都是被規(guī)定的經(jīng)典，學(xué)生沒有相對自由的選擇權(quán)，而學(xué)生的喜好傾向、閱讀能力各有不同，對于經(jīng)典書目的閱讀水準(zhǔn)也千差萬別。以作業(yè)形式出現(xiàn)的閱讀要求，過多地講究對段意的概括、人物的分析、讀后的感想，這些閱讀技法實(shí)則困囿了學(xué)生的視野，在徒增負(fù)擔(dān)的同時，也降低了他們的興趣。殊不知，“形而上者為之道，形而下者謂之器”，通過閱讀要教會學(xué)生的不單是閱讀的技法，更重要的是幫助他們培養(yǎng)一種自覺洞察、鑒賞和運(yùn)用的能力。

　　同時，我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)必讀著作的創(chuàng)作時代與當(dāng)下生活差異較大，學(xué)生對當(dāng)時的社會變革、思潮很難有宏觀、準(zhǔn)確的把握，這就帶來了閱讀的障礙。此外，必讀著作大多反映的是作家豐富的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，沒有一定人生閱歷的人，很難體會到其中的情感共鳴與價值認(rèn)同，于是知難而退讓“必讀”更難讀。

　　“必讀難讀”直接影響到學(xué)生的閱讀質(zhì)量。在以閱讀數(shù)量為基本標(biāo)準(zhǔn)的考核模式中，學(xué)生不得不海量地瀏覽，并絞盡腦汁地完成課后作業(yè)。但是，這些長篇大論、晦澀難懂的文章，是否會在他們的成長中留下或深或淺的痕跡呢？閱讀終究強(qiáng)調(diào)的是“以文化人”，它是最不能用“量”來評價的，單純地考慮“量”，就容易滋生功利之心，尚未積跬步就妄想至千里，這樣的閱讀無異于緣木求魚，徒增負(fù)累。閱讀的本質(zhì)是教會你在存儲知識的過程中，喚醒內(nèi)心的自我訴求，塑造個體的價值體系和處事方式，而這樣的獨(dú)特性和可貴性是急于求成的閱讀方式難以獲得的。更何況，閱讀是件功不唐捐的事情，堅持以“質(zhì)”為基礎(chǔ)，注重日積月累，閱讀便會成為一次發(fā)現(xiàn)自我的旅途。

　　在發(fā)現(xiàn)自我的旅途中，興趣是最好的老師，而興趣的由來需要給予學(xué)生更多自主選擇的空間。以名著的閱讀為例，你既可以選擇紅樓經(jīng)典，也可以關(guān)注鄉(xiāng)土文學(xué)；既可以斟酌詞語的精妙，也可以品味立意的深遠(yuǎn)。這些才是閱讀的初衷——給予一顆想要讀書的心足夠的包容，讓每一個人的品格可以得到自由而健全的塑造。