陜西秦鎮(zhèn)一家有名的涼皮店門(mén)口張掛著店主人的志向：“寧叫一人吃千遍，不叫千人吃一遍�！泵看温愤^(guò)，都被這句廣告中的志氣和豪氣所打動(dòng)。美味的食物和優(yōu)秀的文藝作品在某種意義上是相通的：維持生命并非缺它不可，但它卻就是對(duì)生命具有不可思議的吸引力，讓人們?cè)跍仫栔嘧巫我郧蟆?/P>

　　文藝作品對(duì)于人類的重要性早已無(wú)需證明，但優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)卻因人而異，見(jiàn)仁見(jiàn)智。20世紀(jì)意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一文中給文學(xué)經(jīng)典下了14條定義，其中一條說(shuō)：“經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀’而不是‘我正在讀’的書(shū)�！庇纱丝梢�(jiàn)，能吸引人重讀、經(jīng)得起反復(fù)讀，是成為經(jīng)典的條件之一，這倒與“一人吃千遍”的美食，有異曲同工之妙。

　　讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。歌德有一句名言：“說(shuō)不盡的莎士比亞�！币磺�(gè)人能讀出一千個(gè)哈姆雷特，一千遍地讀也能讀出一千個(gè)哈姆雷特。這正是我國(guó)宋代詩(shī)話家所說(shuō)的“咀嚼其艾，乃得其意”，真正的經(jīng)典，即使在千萬(wàn)遍的重讀之下，也永不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西。

　　然而，時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變，一代文學(xué)有一代文學(xué)之宿命，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀帶來(lái)了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。“文學(xué)的終結(jié)就在眼前，文學(xué)的時(shí)代幾近尾聲”，米勒在2003年的《論文學(xué)》中提出了文學(xué)的“終結(jié)論”。網(wǎng)絡(luò)徹底廢除了文學(xué)作品發(fā)表的門(mén)檻，人人都可以成為創(chuàng)作者，人人都可以成為展示者，也有越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)流行小說(shuō)被改編為影視作品。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，追捧者有之，不屑者亦有之。負(fù)面的評(píng)價(jià)主要集中在，網(wǎng)上作品雖然浩瀚，但沙礫多，真金少，讓人無(wú)法卒讀的占了絕大多數(shù)，能讓千人讀一遍的，已可以算作質(zhì)量尚可的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播靠的是口碑，于是點(diǎn)擊率、收藏量、點(diǎn)贊數(shù)成為最直觀的評(píng)價(jià)指標(biāo)，而千人讀一遍還是一人讀千遍，仍然是一個(gè)問(wèn)題，一種選擇。

　　不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)新性方面具有極大的優(yōu)勢(shì)�？v觀文學(xué)的發(fā)展史，固然有其歷久彌新、恒久不變的靈魂和內(nèi)核，然而推動(dòng)其發(fā)展、流變的動(dòng)力，卻是創(chuàng)新。從詩(shī)經(jīng)到楚辭，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清的小說(shuō)乃至近現(xiàn)代的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，隨著時(shí)代大潮的前進(jìn)，文學(xué)形式也在不斷地推陳出新。從這個(gè)角度來(lái)看待當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，參與主體的廣泛性，使它在釋放想像力、開(kāi)拓創(chuàng)作對(duì)象領(lǐng)域方面具有極大的優(yōu)勢(shì)。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者雖多為業(yè)余選手，但其中也不乏創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、作品質(zhì)量較高的佼佼者，那些經(jīng)過(guò)大浪淘沙而沉淀下來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還是有其含金量的。有些作品已經(jīng)是近十年不更新的半成品，卻仍有讀者念念不忘，企盼終結(jié)；也有作者用十年時(shí)間打磨一部作品，每年更新僅幾萬(wàn)字，作品里家長(zhǎng)里短的日子比真的時(shí)光還漫長(zhǎng)，而讀者群卻在沒(méi)有時(shí)限的等待中日益壯大。作者與讀者之間不離不棄，竟然互有知音之感。有人斷言今天是一個(gè)不需要經(jīng)典的時(shí)代，而就是在實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)閱讀、隨時(shí)閱讀，同時(shí)又信息泛濫的今天，能夠讓人靜下心來(lái)，愉悅地讀上一遍、甚至讀上千遍也不厭倦的作品，或許也可以被稱作一種經(jīng)典吧。

　　千人讀一遍是傳得開(kāi)，一人讀千遍是留得下，真正的優(yōu)秀作品不就是應(yīng)該如此經(jīng)過(guò)讀者的選擇、經(jīng)過(guò)歷史的選擇而留存下來(lái)的嗎？或許時(shí)間越少，節(jié)奏越快，精神食糧越是快餐化、碎片化，越是能用一遍和千遍的差別，檢驗(yàn)出真的經(jīng)典。