“新鄉(xiāng)賢文化”這個名詞，在這次全國兩會討論《十三五規(guī)劃綱要（草案）》時聊得很熱。全國人大代表、安徽省社會科學院研究員錢念孫提出，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對農村發(fā)展有積極意義。

　　錢念孫進一步解釋說，“告老還鄉(xiāng)”也可以叫做“退職還鄉(xiāng)”，既實現(xiàn)了寶貴人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán)，使社會人才分布結構趨于合理，有利于整個社會可持續(xù)協(xié)調發(fā)展，還對解決當下農村“空心化”積弊，對緩解大城市過于擁擠、不堪重負等“城市病”，具有重要意義。

　　兩會熱議的鄉(xiāng)賢文化，給人們描繪了一個美麗鄉(xiāng)村的畫圖，但鄉(xiāng)賢文化如何在繼承傳統(tǒng)的基礎上注入“新”意，構成新模式，卻不是簡單的人口流動和落葉歸根過程。很多人不愿意告老還鄉(xiāng)，不是情感出了問題，也不是人一富臉就闊，而是城鄉(xiāng)之間的差別還沒有真正得到很大的改善。這不是你給他批一塊地、蓋一幢房就能解決的問題，醫(yī)療的、文化的、治安的諸多差距在那里，這個美好愿望要想變成現(xiàn)實，還有一個相當長的過程。

　　然而作為新農村建設的品質追求，人們對于新鄉(xiāng)賢文化的向往，其實反映的是對于鄉(xiāng)村治理現(xiàn)狀的焦慮。人們希望有更多一呼百應的帶頭人，有更多被鄉(xiāng)親在德才方面、公益事業(yè)方面普遍認同的有聲望的鄉(xiāng)賢生活在一起，改變農村空心化、精神空虛化的現(xiàn)狀，讓農村的經濟發(fā)展得更快，生活更加充實。

　　根據十三五規(guī)劃草案解釋，新鄉(xiāng)賢文化的核心是文明的進步，是一種凝聚力，它不是靠幾個少小離家老大回的成功人士就能構成的，況且也是不現(xiàn)實的。幾十年在都市生活工作，許多少小離家的官員和知識分子，生活圈已經融入了都市，這就有個愿不愿意的問題。所以歸根結底還是要解決鄉(xiāng)村的文化輸入問題，怎么讓一代一代的年輕人考取大學之后，能夠愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展，愿意根植于這塊土地，而不是完全按照舊的鄉(xiāng)賢文化的那一套來。

　　新的鄉(xiāng)賢文化，應該以地方組織與政府架構為主導，廣泛吸引包括在外功成名就的鄉(xiāng)親在內的新生力量參與的一種新型鄉(xiāng)村文化。不是比誰在外面賺得錢多，也不能比誰在外面官當得最大，而是應該比道德聲望，比法紀聲望，比在道德與法治層面上能夠帶給鄉(xiāng)村發(fā)展的物質與精神財富。反之，很容易引發(fā)新的社會矛盾，造成新的資源競爭與擠壓。

　　這些年推出的大學生村官，其實是鄉(xiāng)賢文化在這個新時代的體現(xiàn)。但從時代發(fā)展的目光看，人數還不夠多，力度還不夠大，真正愿意在農村一輩子扎根下來的大學生村官，還遠遠不夠形成新鄉(xiāng)賢文化的氣候。怎么讓出自農家的一代一代知識分子回到農村工作和生活、愿意建設新農村、并且在這個過程中收獲安心、收獲成就，這是目前擺在社會面前的重大課題。這個問題解決了，城鄉(xiāng)之間的差距就會更快縮短，所謂的告老還鄉(xiāng)，就不是太大的問題了。