2月22日，網(wǎng)友曝光一段薩頂頂在“2016星光璀璨-元宵節(jié)晚會”上話筒拿反假唱的視頻，整段畫面看上去非常的搞笑，遭到眾網(wǎng)友的不滿和調(diào)侃。稍后，薩頂頂在微博中對此事作出回應，表示下次會演的更精細些。（2月23日中國廣播網(wǎng)）

　　網(wǎng)友曝光的薩頂頂假唱視頻中，遠遠聽上去音色非常得好，有種空靈的感覺，但是畫面拉近一看，薩頂頂竟然將話筒拿反了。她自己也許注意到了，趕緊換另一只手把話筒轉過來，還似乎露出不好意思地笑繼續(xù)演唱。

　　假唱視頻曝光后，網(wǎng)友紛紛調(diào)侃薩頂頂不負責任：“這個厲害，話筒拿反也能唱，有超能力吧？”“假唱的最高境界，我服�！睂Υ�，薩頂頂在自己的微博回應：“別罵了下次演的更精細些，大家消消氣！”薩頂頂?shù)倪@個回應，顯然沒有把假唱當回事。

　　近年來，關于假唱的爭論一直沒有停止過。贊成者認為，預先錄制好節(jié)目，演員對口型假唱可以保證節(jié)目的質(zhì)量。更有春晚導演為假唱辯護說，“只要是本人的聲音就不算假唱”；反對者則認為，假唱公然弄虛作假，蔑視觀眾情感，是對藝術的褻瀆。無論是贊成的聲音，還是反對的聲音，似乎都有一定道理。

　　表面上看，假唱似乎沒有造成什么直接的危害，甚至保證了演出節(jié)目的質(zhì)量。但往深了追究，影響非常惡劣。當薩頂頂站在央視的舞臺上，面對全國億萬觀眾，將話筒拿反了毫無愧色，我們的這個社會究竟要提倡什么？

　　早在2008年底，文化部以“部長令”形式發(fā)布的《營業(yè)性演出管理條例實施細則》，第三十一條規(guī)定：“營業(yè)性演出不得以假唱、假演奏等方式欺騙觀眾�！痹摋l例還明確了假唱、假演奏的定義：“是指演員在演出過程中，使用事先錄制好的歌曲、樂曲代替現(xiàn)場演唱、演奏的行為。”薩頂頂公然假唱，顯然屬于違規(guī)行為。

　　然而類似的作假行為在社會上或許并不罕見。例如某些地方官員政績注水，在GDP數(shù)據(jù)上動手腳；在商業(yè)領域，坑蒙拐騙現(xiàn)象不時出現(xiàn)，詐騙信息、詐騙電話層出不窮，山寨貨比比皆是；在學術領域，科研造假、論文抄襲并非個別；還有一些無良媒體熱衷于炒作，以假新聞博眼球。因此，演藝界假唱，不過是整個社會的一個縮影。

　　假惡丑大行其道，是對真善美的褻瀆，也是對核心價值觀的挑戰(zhàn)。GDP注水，真抓實干的老實人必然吃虧；科研造假，就沒有人信奉板凳要坐十年冷；山寨版盛行，誰還有心情潛心搞創(chuàng)新？既然可以假唱，還有誰會一門心事鉆研藝術？

　　薩頂頂拿反的，其實不是話筒，而是價值觀。追求真善美，應當成為藝術創(chuàng)作的底線。包括歌曲在內(nèi)的各類藝術作品，有缺陷的美，美得真實；人為制造的假唱看似“完美無缺”，卻讓人反感、生厭。因此，藝人應當堅守藝術品位，以真善美抵制假惡丑，傳播我們這個時代需要的正能量。各級監(jiān)管部門也要切實負起監(jiān)管的職責，對那些三觀顛倒、熱衷于“劍走偏鋒”藝人，該出手時就出手。假的就是假的，偽裝應當剝?nèi)ァ?/P>