當(dāng)下，正值高校秋季開學(xué)，于丹在9月4日晚發(fā)出一條微博，援引清朝光緒皇帝在京師大學(xué)堂的“開學(xué)講話”，勉勵今年入學(xué)的新生�？蓻]多久，網(wǎng)友就指出，這篇“光緒講話”是假的，來源于一部網(wǎng)絡(luò)小說。而且此前多年，對這篇“講話”的“證偽”在網(wǎng)上已熱炒了好幾撥。有“學(xué)術(shù)超女”之稱的于丹由此再次受到廣泛質(zhì)疑。

　　于丹是在央視《百家講壇》主講《論語》而一炮走紅，成了社會上的學(xué)術(shù)明星。她的《<論語>心得》等講演文章，在受到追星族熱捧的同時，也不斷受到學(xué)界的批評，指出其知識有誤，對孔子等先賢的思想也有曲解。2012 年11月21日晚上，于丹在北京大學(xué)看完昆曲，被邀上臺發(fā)言，卻被觀眾轟了下去。其原因就是這些深愛昆曲的觀眾，不容一些人以通俗化名義破壞這一傳統(tǒng)高雅藝術(shù)，他們覺得于丹對《論語》解讀有異曲同工之弊，因而將其視為“不受歡迎的人”。

　　全面地看，于丹在將《論語》等經(jīng)典學(xué)術(shù)著作通俗化上，是有積極作用的。學(xué)術(shù)盡管是專門有系統(tǒng)的學(xué)問，需要學(xué)界人士精心研討，但也要為廣大民眾所了解和接受，起到教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾的作用，方能最好地實現(xiàn)學(xué)術(shù)的改造提升社會的功能。于丹的演講，使千百萬聽眾讀者接近《論語》《孟子》等傳統(tǒng)經(jīng)典，是有助于儒學(xué)的普及的。

　　不過，學(xué)術(shù)可以通俗化，但不可娛樂化。通俗化是把高深的學(xué)術(shù)以簡明的方式告訴讀者，便于讀者接受，而娛樂化則是消解學(xué)術(shù)的內(nèi)涵將其化為娛樂的因子，博讀者一笑。學(xué)術(shù)與娛樂在大的范圍內(nèi)，雖然都屬于文化，但前者強調(diào)“文治教化”，后者則是要求“歡娛快樂”，兩者完全不在一個層次。將學(xué)術(shù)娛樂化，或者說被娛 樂化的學(xué)術(shù)，也就失去學(xué)術(shù)的品性，不再是學(xué)術(shù)了。

　　作為“學(xué)術(shù)超女”的于丹，受到商業(yè)化、明星化的影，響，為了吸引眼球，爭奪更多的擁躉和粉絲，踐踏了“學(xué)術(shù)”應(yīng)有的嚴肅性科學(xué)性，隨意編造故事，追求娛樂效果，以致謬誤不斷。有人為她的《<論語>心得》挑錯，曾寫了整整一本書。以小說家杜撰的光緒皇帝的“開學(xué)講話”來勉勵今年入學(xué)的新生，再次暴露了她缺少學(xué)術(shù)應(yīng)有真誠與功力。實際上，真正的“學(xué)術(shù)超女”，應(yīng)當(dāng)追求的是學(xué)術(shù)上的超人功力，而不是著眼于有多少擁躉

　　和粉絲。記得1986 年，我所在的上海文藝出版社出版了劉再復(fù)的《性格組合論》，一時洛陽紙貴，成為1986年“十大暢銷書”之一。劉再復(fù)說，這本書讓他“暴得大名”。當(dāng)年10月當(dāng)錢鐘書知道此書印數(shù)已超過30 萬時，特意告誡劉再復(fù)要“知止”，說“顯學(xué)很容易變成俗學(xué)”，不要再印了’”。劉再復(fù)把這一意見告訴我們，此書即止于第6 版，沒有再印。這說明，為了免于變成“俗學(xué)”，要“知止”，特別是不可為了追求更多的粉絲和擁躉，以娛樂化手段來傷害學(xué)術(shù)的科學(xué)性。

　　目前，于丹已刪除了“光緒講話”這條微博，但并未公開道歉，希望于丹能變壞事為好事，真正從中吸取教訓(xùn)，踏踏實實做學(xué)問，努力成為名副其實的“學(xué)術(shù)超女”。