范瑋琪2015年初喜獲雙胞胎兒子飛飛翔翔，常常在社交網(wǎng)站分享兒子萌照，吸引超過(guò)百萬(wàn)粉絲追蹤。她3日一早照常在微博曬出寶寶照片，卻因?yàn)闀r(shí)值紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵日，被不少網(wǎng)友狠酸“不發(fā)祖國(guó)發(fā)你兒子？”她事后在微博回應(yīng)“真是對(duì)不起”，還透過(guò)公司表示，道歉是針對(duì)網(wǎng)友不開(kāi)心。（9月6日央廣網(wǎng)）

　　雖然，范瑋琪道歉了，而且說(shuō)我愿意道歉；但是，對(duì)于理性的公眾來(lái)說(shuō)，這種道歉無(wú)疑是被迫的。范瑋琪之所以順從地道歉，不過(guò)是擔(dān)心自己的商業(yè)品牌受到影響，而其實(shí)她是沒(méi)有必要道歉的，這一道歉就相當(dāng)于向網(wǎng)絡(luò)壓力屈服。這種網(wǎng)絡(luò)壓力，顯然不是一種理性的網(wǎng)絡(luò)民意，只是一種貌似輿情的網(wǎng)絡(luò)暴力而已。這種網(wǎng)絡(luò)暴力在天津港爆炸事故發(fā)生后就曾集中爆發(fā)過(guò)一次，那次的受害者是馬云。但倔強(qiáng)的馬云沒(méi)有屈服，他不僅沒(méi)有道歉，而且根本沒(méi)有把網(wǎng)絡(luò)逼捐當(dāng)回事。結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)暴力在自討沒(méi)趣之后也就不了了之。

　　當(dāng)然，要求范瑋琪道歉者是不會(huì)把自己的意見(jiàn)當(dāng)成網(wǎng)絡(luò)暴力的，他們認(rèn)為自己是在作出正當(dāng)?shù)妮浾摫O(jiān)督，他們覺(jué)得自身的價(jià)值通過(guò)這種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督得到了體現(xiàn)。之所以有這樣的感受和感覺(jué)，是因?yàn)樗麄冎�、判斷自己行為的思維是“意圖倫理”——只要認(rèn)為自己的意圖是好的，那么就不必問(wèn)行為的性質(zhì)如何，結(jié)果如何；因?yàn)�，既然意圖是好的，那么行為就應(yīng)該是好的，結(jié)果就應(yīng)該是好的。簡(jiǎn)而言之，“意圖倫理”就是自以為是，將自己認(rèn)為好的意圖當(dāng)做行為的出發(fā)點(diǎn)和判斷所有事情的依據(jù)。一句意圖是好的，就可以解釋、掩飾所有的荒誕和荒唐。哪怕這種意圖造成了侵害與破壞。

　　當(dāng)陷入“意圖倫理”時(shí)，要求范瑋琪道歉者就不會(huì)覺(jué)得自己的行為有任何不妥：他們認(rèn)定范瑋琪的行為是鐵定錯(cuò)誤的；他們認(rèn)為自己的意圖是無(wú)比正確的。所以，范瑋琪必須道歉，至于這種要求是否會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)壓力，甚至形成輿論暴力，這根本不重要。或者說(shuō)，這種結(jié)果也是對(duì)的、好的。所以，看到范瑋琪道歉，要求道歉者會(huì)有成功的喜悅，他們不會(huì)想到這是一種道德綁架，這是一種網(wǎng)絡(luò)暴力，他們想的只是范瑋琪害怕了，范瑋琪接受了自己的觀點(diǎn)和警告。對(duì)于“意圖倫理”者來(lái)說(shuō)，他們才不會(huì)擔(dān)心自己會(huì)成為“意圖倫理”的受害者，他們只是看到了這種“意圖倫理”帶來(lái)的表達(dá)快感。

　　與“意圖倫理”相對(duì)應(yīng)的概念是“責(zé)任倫理”，說(shuō)的是，人們?cè)谧鞒瞿硞�(gè)舉動(dòng)和判斷自身行為時(shí)，不僅從意圖出發(fā)，而且還要對(duì)行為負(fù)責(zé)，還要看到行為的性質(zhì)和行為可能產(chǎn)生的后果。如果一種行為意圖是好的，但是結(jié)果卻會(huì)帶來(lái)破壞和傷害，信奉“責(zé)任倫理”者就會(huì)自覺(jué)地約束自己的行為，不放任這種“好心辦壞事”的事情發(fā)生。顯然，在現(xiàn)代社會(huì)，我們更需要的是“責(zé)任倫理”——即便人們不認(rèn)同范瑋琪的做法，也不會(huì)要求其道歉，因?yàn)橐坏┮缶推茐牧俗杂傻倪吔�，就讓消極自由不復(fù)存在，就讓良好意圖變成一種真實(shí)傷害。這種結(jié)果，顯然不是一個(gè)理性且對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任者希望看到的。

　　有時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿情未必等于網(wǎng)絡(luò)民意。因?yàn)椋W(wǎng)絡(luò)輿情的表達(dá)主體可能只是網(wǎng)民的一部分，網(wǎng)絡(luò)輿情在某個(gè)特定情境下，可能呈現(xiàn)出情緒化、極端化特征。尤其需要注意的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)輿情的表達(dá)主體陷入“意圖倫理”思維時(shí)，他們站在道德高地作出的監(jiān)督，就會(huì)成為一種真實(shí)的道德綁架，就會(huì)成為一種赤裸的網(wǎng)絡(luò)暴力。

　　此時(shí)，被監(jiān)督者需要理性地解讀網(wǎng)絡(luò)輿情，看清網(wǎng)絡(luò)輿情的真實(shí)性和合理性，道不道歉真的是無(wú)所謂；而對(duì)于習(xí)慣意圖先行者而言，警惕成見(jiàn)跑在理性前面，警惕自己成為“意圖倫理”的俘虜，也應(yīng)該成為一種自覺(jué)。否則，網(wǎng)絡(luò)輿情就可能離網(wǎng)絡(luò)民意十萬(wàn)八千里，不僅會(huì)造成誤傷，也會(huì)造成表達(dá)的迷失——讓更多的人在極端表達(dá)中失去理性，成為偏執(zhí)的群體。（乾羽）