中西方教育都應(yīng)在彼此正視和碰撞中調(diào)整自我。比起孰優(yōu)孰劣的判定，相互借鑒與融合發(fā)展更為重要

　　英國(guó)廣播公司日前出品了名為《我們的孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)嗎？》的紀(jì)錄片，在中英兩國(guó)教育界以及媒體上引起了教育模式優(yōu)劣的爭(zhēng)論。

　　紀(jì)錄片共有三集。講述的是五位來(lái)自中國(guó)的中學(xué)教師，在英國(guó)學(xué)校把中國(guó)的“教學(xué)模式”運(yùn)用到西方課堂的故事。該校50名九年級(jí)學(xué)生接受了為期一個(gè)月的“中式教學(xué)”，然后要與同年級(jí)的其他學(xué)生進(jìn)行考試，以檢測(cè)中西兩套教學(xué)方式的效果差別。

　　第一集剛播，就引起了硝煙彌漫的輿論大戰(zhàn)。在英國(guó)媒體的諸多報(bào)道和評(píng)論中，“中式教育方法”主要表現(xiàn)是：早七點(diǎn)上學(xué)，晚七點(diǎn)放學(xué)，在課堂上遵守紀(jì)律，不得隨意講話。這些對(duì)中國(guó)孩子可謂司空見(jiàn)慣，但在以鼓勵(lì)“多元教育”為核心的英國(guó)學(xué)校，卻被認(rèn)為不可思議。片中，老師和學(xué)生之間的摩擦也大多源于此。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》刊發(fā)評(píng)論《也許猛虎教師可以從精力充沛的孩子身上學(xué)到什么》，認(rèn)為“英國(guó)學(xué)校的教學(xué)文化是‘學(xué)生中心式’，而中式教育的特征則講求‘權(quán)威、紀(jì)律和殘酷競(jìng)爭(zhēng)’，這實(shí)際上令九年級(jí)的學(xué)生們陷入了文化沖擊中。”

　　有人認(rèn)為中式教育實(shí)難在英國(guó)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，甚至有可能挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，但也有人認(rèn)為，這其實(shí)是給英國(guó)教育傳統(tǒng)帶來(lái)了新鮮的空氣。有著160年歷史的《每日電訊報(bào)》發(fā)表了教育家安娜·布蘭斯基爾的評(píng)論《一場(chǎng)課堂小騷動(dòng)可能是件好事》。安娜原是英國(guó)布里斯托的一位資深中學(xué)歷史教師，后前往耶路撒冷擔(dān)任一家國(guó)際學(xué)校的中學(xué)部主管，對(duì)國(guó)際教育有比較深刻的認(rèn)知。她認(rèn)為中國(guó)教師走進(jìn)英國(guó)課堂對(duì)當(dāng)?shù)亟逃兄e極作用：“對(duì)教師而言，參照他山之石反躬自省是一件極有吸引力的事情。從這次試驗(yàn)看出，當(dāng)學(xué)生們更安定地坐在教室里時(shí)，我們的教育體系可以更好地鼓勵(lì)他們跳脫窠臼，大膽思考，去提問(wèn)和挑戰(zhàn)一些預(yù)設(shè)的想法�！�

　　其實(shí)，西方教育領(lǐng)域?qū)τ谥惺浇逃椒ǖ奶接�，近幾年一直保持著一定熱度�?011年，耶魯大學(xué)法學(xué)院華裔教授蔡美兒出版了《虎媽?xiě)?zhàn)歌》，在西方教育界引起了相當(dāng)大的反響。這位“虎媽”把兩個(gè)女兒送進(jìn)美國(guó)名校，并且學(xué)業(yè)、音樂(lè)和體育都很出色，她的教育方法雖受詬病，卻也收獲了一批西方粉絲。時(shí)隔4年，一部由趙薇、佟大為主演的中國(guó)電視劇《虎媽貓爸》再度在西方媒體和社交網(wǎng)站上點(diǎn)燃了對(duì)中式教育的熱議。BBC和《每日電訊報(bào)》等媒體極盡能事地向受眾介紹了中國(guó)的“虎媽”與“象媽”、“貓爸”與“狼爸”的差別。

　　紀(jì)錄片還在陸續(xù)播出。由于爭(zhēng)論足夠激烈，甚至有不少人認(rèn)為“抹黑中國(guó)老師”。英國(guó)廣播公司網(wǎng)站11日透露，中國(guó)老師其實(shí)很有同情心，他們開(kāi)始慢慢適應(yīng)，并逐漸掌控課堂。爭(zhēng)議或許還會(huì)升溫，但中西教育都會(huì)在彼此正視和碰撞中調(diào)整自我。比起孰優(yōu)孰劣的判定，相互借鑒與融合發(fā)展更為重要。中國(guó)教育從來(lái)沒(méi)有停止借鑒西方的腳步，而這檔節(jié)目見(jiàn)證的，則是中國(guó)教育“走出去”，西方教育“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的探索嘗試。正如費(fèi)孝通所說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！苯逃怯说男袠I(yè)，對(duì)待千變?nèi)f化差異的個(gè)體，以及迥異的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，碰撞與爭(zhēng)論不僅不應(yīng)該拒絕，反而應(yīng)該擁抱。