李登輝投書日媒一事引來島內(nèi)輿論翻騰。泛藍勢力以不忠不義撻伐李登輝，并進一步批評蔡英文的“尊重、包容不同的歷史記憶”響應(yīng)有對其認(rèn)同之嫌。照理說，李不但傷害了臺灣被日本殖民時期的歷史情感，還戳破了過去臺獨強調(diào)臺灣主體性的假象，理應(yīng)燃起包含臺獨支持者在內(nèi)全體人民的憤怒。然而別忘了，反課綱事件曾明確表露出，日本對臺灣殖民統(tǒng)治的欺壓剝削已然被殖民現(xiàn)代性的褒辭淡化且形塑成正面觀感。因此，“媚日”、“皇民”等指責(zé)對李、蔡與相關(guān)陣營非但不痛不癢，反被譏諷利用話題制造社會對立。平心而論，若說馬英九、洪秀柱等人炮轟李登輝純粹基于選舉考慮未免有失公允，但泛藍勢力的攻訐的確流于黨國思維且僅停留在李的祖國認(rèn)知難以直指核心。

　　依照李登輝原文的“歷史事實”來看，他在二戰(zhàn)期間不只作為經(jīng)受戰(zhàn)爭磨難的一般百姓，更曾投身軍隊體驗到徘徊生死的殘酷關(guān)頭，甚至因此與兄長天人永別。他也描述到，正是如此深刻的經(jīng)歷讓他能夠置生死于度外地全力投入臺灣的民主化與本土化。盡管如此，一個近百老人自我剖析生命經(jīng)驗的真誠實在無法教人動容。眾所皆知，今年乃世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年。李登輝于七十年前曾報效的是大日本帝國，在全世界人民皆然抵抗法西斯破壞和平的長期努力里，親身嘗過戰(zhàn)爭苦果的李登輝卻念念不忘身為法西斯陣營的一份子。李登輝該被指責(zé)的已經(jīng)不只是個人如何詮釋歷史進而如何定位身份認(rèn)同的問題，他對日本的認(rèn)同，是連深刻反省過侵略戰(zhàn)爭的普遍日本人民都強力反對的日本軍國主義。

　　掀起風(fēng)波的言論還只是向日本右翼示好的開端。李登輝這篇名為“揭開日臺合作新帷幕”的文章被列在“不要擊潰安倍政權(quán)”專題中，全文內(nèi)容清楚描繪了他層次分明的政治布局。蔡英文對李登輝一事不表態(tài)是可以理解的，該文的第一個層次就是批馬捧蔡：一方面借著否定“九二共識”存在，劃出與島內(nèi)親中路線的分水嶺；一方面替蔡英文的執(zhí)政能力背書，至于要如何擺脫“一個中國”以確立臺灣主體性，李登輝在第二個層次談到跳脫以往、革新思想的“脫古革新”，認(rèn)為擺脫中國大陸才足以讓臺灣的民主化、本土化更進一步。

　　李在2009年就已提過“脫古”概念。遺憾的是，阻礙臺灣進步性的矛頭至今仍單一地指向中國大陸，只字未提美國帝國主義與日本殖民統(tǒng)窒礙臺灣的結(jié)構(gòu)性因素，使得振振有詞的“脫古”之說淪為毫無新意的“去中國化”重復(fù)表述。再者，他以任職“總統(tǒng)”時的修憲功績?yōu)槔�，暗渡陳倉支持安倍政權(quán)修改憲法第九條以解禁日本集體自衛(wèi)權(quán)；又以“太陽花學(xué)運”為例，強調(diào)“年輕的力量”成就政治革新的必要。吊詭的是，日本群眾對安倍執(zhí)意通過的安保法案最顯著的反對意見就是集體自衛(wèi)權(quán)違憲，而抗議行動中包含了大規(guī)模的日本學(xué)生群體。李大力贊揚臺灣“太陽花學(xué)運”的“反中”學(xué)子，卻對反安倍政權(quán)的年輕力量視若無睹，此間差異突顯了李登輝意識形態(tài)先行的矛盾，亦再度暴露他附和日本右翼政府為了積極配合美國“亞太再平衡”戰(zhàn)略而罔顧日本乃至亞洲安危的軍國主義思維。

　　第三個層次即是日臺合作新帷幕。長期著力于日臺聯(lián)系的李登輝必定熟悉日本經(jīng)濟發(fā)展情況。他就“安倍經(jīng)濟學(xué)”提出肯定與觀察，以帶動經(jīng)濟成長的“創(chuàng)新”作為補充，進而推出為日本與臺灣經(jīng)濟重振旗鼓的合作方案。他十分具體地指出日、臺兩地可透過各自研發(fā)、生產(chǎn)優(yōu)勢，在IOT（Internet of Things）項目上開展合作以稱霸市場的可能性。在這個部分要點出的是，安倍不惜犧牲日本人民權(quán)益一昧依從美國主導(dǎo)的TPP，尤有甚者“安倍經(jīng)濟學(xué)”的三支箭實行至今為企業(yè)財團帶來好處卻再再打擊中下階層、中小企業(yè)與地方經(jīng)濟。作為安倍扶強欺弱的經(jīng)濟政策補充，李登輝所推出合作方案是否真能替兩地人民創(chuàng)造經(jīng)濟福祉還有待商榷。

　　李登輝投書之事的言論風(fēng)潮或許無法持續(xù)多時，但對臺灣政治勢力與對民眾政治判斷所產(chǎn)生的效應(yīng)不容小覷。自李登輝成為臺獨精神領(lǐng)袖以來，向來扮演臺灣政治光譜一端代表極綠／極右的角色，此作用可使得原本與國民黨分屬兩端的民進黨相對處在光譜的中間位置，進一步與缺乏政治資源而必須突出特定意識形態(tài)的小型政治勢力共同吸納各方本土力量。但對小型政治勢力來說，這種吸納作用在臺灣立委選舉的單一選區(qū)制度中極為不利。針對這點，李在投書中以反映民意為由建議臺灣立委選舉采取復(fù)數(shù)選區(qū)制，也就是可藉由把握特定選民來增加小黨席次的制度，為臺聯(lián)以及被李登輝親近日本右翼的思維所拉攏的新興政治勢力鋪路。

　　放在2016的總統(tǒng)大選情勢來看，李登輝此次極右的思想發(fā)言，除了因為支持蔡英文所以可在極綠／極右端為受制于美國而不敢輕言臺獨的蔡守住深綠選票，還將民進黨往中間光譜推進。加上蔡凡事以“多元”之說模糊立場的柔性表態(tài)，使其掌握相對泛藍來說較多攏絡(luò)中間選民的機會。然而，中間選民之所以支持蔡英文，不外乎期待新的政治勢力為日益艱困的生活帶來改變。但臺灣的政治生態(tài)始終限于意識形態(tài)操作，若發(fā)展格局仍停留在依附思維而不愿跟上逐步翻轉(zhuǎn)世界分工秩序的亞洲脈動，“改變”非但將不斷成為利益爭奪的說辭，還將使臺灣錯失經(jīng)濟上升契機而陷入更加無法脫離當(dāng)前發(fā)展受限的窘境。