世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，是勝利者從歷史中汲取力量、明確方向的重要契機(jī)，也是失敗者從歷史中痛定思痛、轉(zhuǎn)向前行的大考之年。70年來(lái)，作為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的主要策源地德國(guó)和日本，在對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知和態(tài)度上卻大相徑庭，前者以史為恥、切割了斷，后者遮遮蓋蓋、祭祀膜拜，由此導(dǎo)致了兩個(gè)國(guó)家不同的周邊關(guān)系、國(guó)際形象和發(fā)展走向。70年過(guò)去，歷史不能淡忘，罪行不能塵封，教訓(xùn)不能略去。只有正確反思?xì)v史，才能掀開(kāi)新的一頁(yè)，人類(lèi)才有美好明天。

　　一、擔(dān)起歷史責(zé)任，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

　　每個(gè)民族和國(guó)家都有自己的歷史，曾經(jīng)的光榮與輝煌是為之驕傲的歷史財(cái)富，需要繼承；過(guò)去的錯(cuò)誤和罪責(zé)是必須面對(duì)的歷史事實(shí)，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。歷史上，德國(guó)和日本也有著自己不朽的文明創(chuàng)造，為人類(lèi)文明作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。但在第二次世界大戰(zhàn)期間，卻瘋狂發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，將無(wú)辜民眾推入火海之中，生靈涂炭、血流成河，對(duì)世界造成巨大災(zāi)難，留下了罄竹難書(shū)的罪惡史。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，廢墟之上重建的德國(guó)和日本，要不要以國(guó)家的名義，對(duì)納粹政權(quán)和軍國(guó)主義的歷史罪過(guò)，擔(dān)起必需的政治、道義和經(jīng)濟(jì)責(zé)任，繼續(xù)追究和法辦戰(zhàn)犯，持續(xù)向戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)、受害者謝罪與賠償，堅(jiān)定承諾維護(hù)世界和平，這是對(duì)是否真正與那段丑惡歷史訣別的根本檢驗(yàn)，是對(duì)歷史良知是否重建的重大考驗(yàn)。擔(dān)起這份歷史責(zé)任，也就意味著民族和國(guó)家的重新站立，開(kāi)始新的歷史。

　　戰(zhàn)后德國(guó)歷屆政府都采取對(duì)本民族歷史負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不因納粹集團(tuán)的覆滅而放棄承擔(dān)德國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)后果，以各種形式向戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)、受害者表示真誠(chéng)謝罪。1951年，戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)第一任總統(tǒng)阿登納就明確表態(tài)：“納粹以德國(guó)人民的名義犯下了滔天罪行，對(duì)此我們有義務(wù)進(jìn)行道德和物質(zhì)的賠償。”1995年，德國(guó)總理科爾說(shuō)：“凡是德國(guó)人，只要站在以色列大屠殺紀(jì)念碑或者圣彼得堡公墓前，他就不能說(shuō)這與他無(wú)關(guān)。”2013年，德國(guó)總理默克爾仍然不忘：“我們對(duì)納粹犯下的罪行，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)，尤其對(duì)種族大屠殺受害人承擔(dān)一份永久責(zé)任�！痹诘聡�(guó)，從政府到民間，認(rèn)同應(yīng)當(dāng)承擔(dān)二戰(zhàn)歷史責(zé)任的正義力量占據(jù)主導(dǎo)地位。德國(guó)從未停止對(duì)逃匿納粹戰(zhàn)犯的緝拿，從未停止過(guò)向戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)，向遭受集中營(yíng)關(guān)押和虐殺的猶太人及其家屬等戰(zhàn)爭(zhēng)受害者進(jìn)行國(guó)家賠償。到21世紀(jì)30年代，預(yù)定支付的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償額將達(dá)1200億馬克。對(duì)歷史負(fù)責(zé)就是對(duì)民族負(fù)責(zé)，擔(dān)起歷史責(zé)任正是為了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

　　大相徑庭的是，日本不承擔(dān)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界、亞洲特別是東亞人民造成極其慘重傷害的歷史責(zé)任，突出表現(xiàn)在否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。1994年，內(nèi)閣法務(wù)大臣永野茂門(mén)竟然對(duì)記者說(shuō)：“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)并非侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為日本求生存，解放殖民地區(qū)及建立大東亞共榮圈而認(rèn)真考慮的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在當(dāng)時(shí)基本上是可以被允許與正當(dāng)?shù)��！备鼮椴钡氖牵瑥?0世紀(jì)80年代至今，首相、大量?jī)?nèi)閣成員和國(guó)會(huì)議員每年8月15日這天參拜靖國(guó)神社。例如，2013年12月，安倍作為首相參拜靖國(guó)神社。日本政府一方面尋找各種借口拒絕對(duì)“慰安婦”、強(qiáng)掠的勞工、毒氣戰(zhàn)的受害者等進(jìn)行任何戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，另一方面卻對(duì)參加二戰(zhàn)的日本軍人及其家屬撫恤照顧有加。日本政府承擔(dān)的如此“歷史責(zé)任”昭然若揭。日本在認(rèn)識(shí)二戰(zhàn)歷史問(wèn)題上幾十年徘徊不前，主張徹底反省侵略歷史并承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的力量始終處于劣勢(shì)和少數(shù)地位。因此，日本一直走不出歷史陰影，卸不下歷史包袱，更不可能一廂情愿從經(jīng)濟(jì)大國(guó)變成“政治大國(guó)”。

　　二、承認(rèn)歷史罪行，才能求得和解

　　法西斯主義發(fā)動(dòng)的第二次世界大戰(zhàn)，制造了一起起慘絕人寰的大屠殺，給世界人民帶來(lái)了極大傷害，給戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系造成了嚴(yán)重后遺癥。這也為戰(zhàn)后這幾個(gè)國(guó)家重新融入世界，與戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)和平共處、和平發(fā)展，帶來(lái)很大障礙和困難。要求得他國(guó)以及世界的寬恕，達(dá)成民族和解，前提就是要承認(rèn)本國(guó)在二戰(zhàn)期間犯下的歷史罪行，這是擔(dān)起歷史責(zé)任的基本要求。歷史罪行是國(guó)家的歷史恥辱，但只有公開(kāi)認(rèn)罪服罪，以謝罪換取冰釋?zhuān)詰曰趽Q取信任，以真誠(chéng)換取和諧，才能有和平光明的未來(lái)。正如德國(guó)總理默克爾今年3月初訪(fǎng)日時(shí)所說(shuō)：“二戰(zhàn)后德國(guó)能夠幸運(yùn)地被國(guó)際社會(huì)再度接受，是因?yàn)榈聡?guó)徹底與過(guò)去訣別。”走不出這一步，必然作繭自縛，自困于世。

　　戰(zhàn)后70年來(lái)，德國(guó)歷屆政府不避諱歷史上的罪行，一再向曾遭受納粹侵略和殘害的各國(guó)人民謝罪。1970年，勃蘭特總理在華沙猶太人殉難紀(jì)念碑前雙膝跪下謝罪，世界為之動(dòng)容。媒體評(píng)論道：“德國(guó)總理跪下去，德意志民族站起來(lái)�！�1995年，科爾總理又跪在以色列一座紀(jì)念碑前，重申德國(guó)的悔罪，后來(lái)又倡議成立“贖罪委員會(huì)”。1996年，德國(guó)政府將每年的1月27日定為納粹受害者哀悼日。奧斯維辛集中營(yíng)成為哀悼大屠殺中遇難猶太人的中心地。在德國(guó)，任何對(duì)德國(guó)在二戰(zhàn)中的罪行進(jìn)行歪曲、掩蓋或淡化的企圖，都會(huì)立即遭到來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的反擊，并且依法治罪。從重塑民族關(guān)系的大局出發(fā)，德國(guó)在處理二戰(zhàn)歷史問(wèn)題時(shí)，尊重被害國(guó)家和被害民族的民族感情，注意國(guó)際輿論的監(jiān)督，采取國(guó)際交流與合作的態(tài)度，爭(zhēng)取得到國(guó)際社會(huì)的信任。經(jīng)過(guò)多年不懈努力，德國(guó)重新塑造國(guó)際形象，重新融入歐洲和世界，國(guó)際關(guān)系逐漸修復(fù)，國(guó)際影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)逐步增強(qiáng)，逐步成為歐盟的中堅(jiān)力量。與此同時(shí)，德國(guó)還與其他國(guó)家一起舉辦反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)，向世界傳遞勿忘歷史、珍愛(ài)和平的理念。歷史表明，悔罪才能和解，和解必須悔罪。

　　與之形成鮮明對(duì)照的是，日本在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)罪行上始終是避重就輕、避實(shí)就虛，企圖將歷史罪行輕描淡寫(xiě)、一筆抹過(guò)。作為日本“頭號(hào)戰(zhàn)犯”的裕仁天皇，一直到死也沒(méi)有對(duì)日本侵略過(guò)的受害國(guó)和人民表示謝罪之意。南京大屠殺是日本侵略軍對(duì)中國(guó)人民犯下的令人發(fā)指的滔天罪行，可是日本右翼勢(shì)力卻極力狡辯，“南京事件的真相還不清楚”，“戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人本來(lái)就不算殺人”，把南京大屠殺改為“南京事件”，“屠殺”改成“殺害”，屠殺的30萬(wàn)人改成“許多”。1995年，日本國(guó)會(huì)通過(guò)的《戰(zhàn)后50周年決議》根本不提“謝罪”兩字。在戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，日本政府愚弄民眾，掩蓋歷史真相，美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)犯。首相安倍在美國(guó)的演講中稱(chēng)慰安婦受害者是“人身買(mǎi)賣(mài)”，公然掩蓋與歪曲歷史。日本地方政府甚至著手為二戰(zhàn)時(shí)臭名昭著的“神風(fēng)特攻隊(duì)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，公開(kāi)宣傳狂熱的軍國(guó)主義思想。這些錯(cuò)誤言論行徑都遭到了中韓等國(guó)的強(qiáng)烈駁斥。承認(rèn)歷史罪行有助于化解歷史仇恨，改善中日關(guān)系，增進(jìn)民族交往，這是日本政府應(yīng)該秉持的基本常識(shí)�！�70年前，日本輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)。70年后，日本不應(yīng)再輸?shù)袅贾��！边@是我國(guó)政府的誠(chéng)摯勸告。在日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗70周年之際，日本面臨重大抉擇，必須反省自責(zé)、改弦易轍。否則，一意孤行，將與亞洲與世界各國(guó)更加疏遠(yuǎn)。

　　三、保存歷史記憶，才能避免重蹈覆轍

　　歷史是最好的教科書(shū)。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，只有保存為歷史記憶，才能成其為教科書(shū)。對(duì)于在二戰(zhàn)中因發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而給本國(guó)帶來(lái)滅頂之災(zāi)、給世界造就空前悲劇的德國(guó)和日本來(lái)說(shuō)，殷鑒不遠(yuǎn)。時(shí)刻牢記歷史的慘痛教訓(xùn)，將這種歷史記憶長(zhǎng)期保存起來(lái)和傳遞下去，才可能“前事不忘，后事之師”。今年1月27日，國(guó)際社會(huì)隆重紀(jì)念?yuàn)W斯威辛集中營(yíng)解放70周年暨“國(guó)際大屠殺紀(jì)念日”。德國(guó)總理默克爾重申，“當(dāng)年的記憶要讓下一代銘記在心，好讓他們避免重蹈覆轍�！�

　　一個(gè)民族保存歷史記憶的重要載體是面向青年一代的歷史教科書(shū)。德國(guó)教育法規(guī)定，歷史教科書(shū)必須包含足夠的有關(guān)納粹時(shí)期歷史的內(nèi)容，學(xué)校教師必須對(duì)有關(guān)納粹專(zhuān)制的歷史進(jìn)行深入講解，特別是要講解關(guān)于集中營(yíng)和大屠殺的內(nèi)容。今天在德國(guó)的歷史教科書(shū)中，沒(méi)有為希特勒侵略罪行翻案的內(nèi)容，中學(xué)生都知道希特勒對(duì)世界人民犯有侵略罪行。在直觀的歷史記憶方面，20世紀(jì)60年代起，德國(guó)在原集中營(yíng)或俘虜營(yíng)舊址建立了60多個(gè)紀(jì)念納粹受害者的場(chǎng)館，成為教育國(guó)民的重要場(chǎng)所。為了讓世人永遠(yuǎn)不忘納粹罪行，真誠(chéng)地向被納粹無(wú)辜屠殺的600萬(wàn)猶太人謝罪，德國(guó)在柏林市中心為被害猶太人建立了一個(gè)醒目的永久性紀(jì)念物——“大屠殺紀(jì)念碑林”，2005年落成。德國(guó)還通過(guò)藝術(shù)形式來(lái)保存歷史記憶，如在全球引起轟動(dòng)的《希特勒的最后十二夜》等。這樣的民族歷史記憶是沉痛的，但卻是迷途知返的清醒劑，是循規(guī)蹈矩的警鐘鳴。歷史記憶在時(shí)時(shí)警醒著這個(gè)民族，誰(shuí)要是還想回到過(guò)去，既是喪失智力，也是丟掉良知。

　　在同樣的問(wèn)題上，日本則是通過(guò)不斷修改歷史教科書(shū)，來(lái)達(dá)到篡改歷史事實(shí)、制造虛假歷史記憶的目的。日本文部省多次大肆篡改歷史教科書(shū)，招致亞洲各國(guó)政府及人民的強(qiáng)烈抗議。2001年，日本政府宣布審查通過(guò)了2002年開(kāi)始使用的中學(xué)生歷史教科書(shū)，書(shū)中把侵略我國(guó)東北，建立偽滿(mǎn)洲國(guó)，說(shuō)成是“日本想在中國(guó)大陸建立第一個(gè)現(xiàn)代的法治國(guó)家，由此滿(mǎn)洲國(guó)取得了快速的發(fā)展，人們的生活得到了提高�！蹦暇┐笸罋⒁呀�(jīng)進(jìn)入世界多個(gè)國(guó)家的歷史教科書(shū)中，成為法西斯主義罪證的有力證明，然而日本歷史教科書(shū)中卻對(duì)此遮遮掩掩，反復(fù)糾纏于一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)絕口不提。相反，大量粉飾戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的內(nèi)容充斥日本歷史教育之中，日本歷史教科書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)日本侵略為周邊國(guó)家?guī)?lái)的所謂“積極地改變”，將盟軍對(duì)日本法西斯的反攻渲染成日本人民遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，又先后推出《軍閥》《尊嚴(yán)》《山本五十六》和《啊，海軍》等許多歌頌戰(zhàn)犯和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的電影和電視片。這樣改頭換面、偷天換日的歷史教育，使許多日本青少年對(duì)當(dāng)年日本給中國(guó)和亞洲人民帶來(lái)的災(zāi)難全然不知或知之甚少，甚至同情雙手沾滿(mǎn)中國(guó)和亞洲人民鮮血的日本戰(zhàn)犯。日本政府要想取信于國(guó)民、取信于世界，就必須還70年前的歷史以本來(lái)面目，不然的話(huà)，陷入泥潭而不能自拔，后患無(wú)窮。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”對(duì)于德國(guó)和日本而言，與“沉舟”和“病樹(shù)”永別，是走出一條遠(yuǎn)行的路、走向光明的未來(lái)的戰(zhàn)略抉擇。世界都看得很清楚，德國(guó)在脫胎換骨、向新向好，而日本卻仍在踟躕不前，甚至執(zhí)迷不悟。奉勸日本當(dāng)局，70年了，不能再這樣下去了，不能不對(duì)歷史、對(duì)世界、對(duì)自己有個(gè)交代了。

　　（作者顏曉峰 單位：國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所）