近日，與德國一商人談及納粹歷史，竟話不投機。商人未否認(rèn)納粹罪行，但稱勝王敗寇，勝者撰寫的歷史存在偏頗。商人去后出現(xiàn)意外情況：鄰桌一名看上去十六七歲的德國姑娘走到記者面前很認(rèn)真地說：“請不要相信這人的話！”姑娘小小年紀(jì)竟這么有歷史責(zé)任感，記者感嘆不已。

    商人和姑娘截然不同的歷史觀，可作為德國人近年來對納粹歷史兩種態(tài)度的寫照。前一種人在德國社會屬少數(shù)，他們以種種借口試圖減輕德國人的歷史負(fù)疚感，想早日終結(jié)那段沉重的歷史記憶。而德國政界、學(xué)界和民眾間的主流思想，則是記憶不能終結(jié)，不斷反思過去是為了更好地把握未來。

    德國認(rèn)真檢討歷史已成為國際榜樣。但戰(zhàn)后近70年，德國人的反思之路也走得曲曲彎彎，反思現(xiàn)狀也不無挑戰(zhàn)。

    戰(zhàn)后的20年被一些歷史學(xué)家稱為德國反思的“沉默時代”。盡管戰(zhàn)后無論在東德還是西德，都進行了“去納粹化”清洗，不允許納粹分子擔(dān)任公職，但當(dāng)時的德國人仍受納粹意識形態(tài)影響，很多人對納粹分子抱有同情，對第三帝國大屠殺等罪行不了解或不愿了解。1953年，甚至有129名前納粹黨員通過民選，當(dāng)選西德聯(lián)邦議院議員。

    直到1963年底，西德開始審判在奧斯威辛集中營犯下大屠殺罪行的黨衛(wèi)軍軍官，納粹大屠殺暴行首次進入德國廣大民眾視野。1968年的學(xué)生運動，更是打破了德國戰(zhàn)后一代的集體沉默，掀起了一輪歷史反思的浪潮。

    因參加反法西斯抵抗運動被迫流亡的社民黨人維利·勃蘭特，1969年當(dāng)選西德總理以及他在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前的“驚人一跪”，為德國檢討戰(zhàn)爭歷史翻開了新篇章。之后的70年代和80年代，德國學(xué)界對納粹攫權(quán)、獨裁、二戰(zhàn)爆發(fā)根源以及大屠殺等課題展開了深入研究。但是，當(dāng)時為納粹辯解的想法在聯(lián)邦德國民眾中仍有相當(dāng)影響。

    在此背景下，西德總統(tǒng)魏茨澤克于1985年5月8日歐戰(zhàn)結(jié)束40周年之際發(fā)表里程碑意義的講話，強調(diào)“誰不反觀歷史，就會對現(xiàn)實盲目。誰不愿反思暴行，將來就可能會重蹈覆轍�！�

    之后，德國人對納粹歷史的反思進一步拓展，并于90年代中期開始觸及敏感話題：第三帝國國防軍對猶太人、戰(zhàn)俘和被侵略國平民犯下的罪行。圍繞這一話題的激烈爭議幾乎涉及德國每個家庭，撼動了德國不少人存有的“納粹暴行與我無關(guān)”的想法。

    近十幾年來，德國的歷史反省逐步面臨人口老化的挑戰(zhàn)。越來越多戰(zhàn)爭親歷者老去，戰(zhàn)亂的親身體驗和痛苦回憶逐步讓位于年輕人從教科書、集中營紀(jì)念館、紀(jì)錄片等處獲得的間接經(jīng)驗。對納粹罪行不斷深化但又常有爭議的“熱”反思，逐步讓位于已規(guī)范化但又不再那么感情糾結(jié)的“冷”記憶。

    由于自身沒有歷史包袱，如今的德國年輕人比以往任何一代人都更愿意坦誠看待納粹歷史，他們愿銘記納粹罪行，同時又希望德國被視為一個正常國家。

    可即便如此，眾多德國學(xué)者依然認(rèn)為，鑒于納粹德國犯下的滔天罪行，德國在可預(yù)見的將來很難成為真正意義上的正常國家，戰(zhàn)爭之罪塵封幾十年之后德國的反思仍在進行。

    去年3月份德國電視二臺播出《我們的母親，我們的父親》二戰(zhàn)反思三部曲曾引起熱議，不少上文提及女孩那樣的德國年輕人在接受電視采訪或網(wǎng)上留言時問出這樣一些問題：為什么我的祖輩對自己戰(zhàn)時的所作所為始終保持沉默？為什么只聽到集中營幸存者的傾訴，而鮮見當(dāng)年肇事者和追隨者站出來反��？

    有疑問就有希望，有深刻反思才會避免重蹈覆轍。