隨著網(wǎng)絡(luò)部門證實(shí)了“上海女孩逃離江西農(nóng)村”事件從頭至尾均為虛假內(nèi)容，另一起引發(fā)了熱議的事件“回鄉(xiāng)不能上桌吃飯城里媳婦掀桌子”也被質(zhì)疑為假新聞�！侗本┣嗄陥�(bào)》調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這則新聞中的內(nèi)容來源于一則網(wǎng)帖，而這則網(wǎng)帖最早發(fā)布于一家以農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營為目的的公眾號上，配圖早在4年前就已經(jīng)在網(wǎng)上出現(xiàn)。（2月22日《北京青年報(bào)》）

　　春節(jié)以來，這兩張不存在的農(nóng)村飯桌引發(fā)了關(guān)于城鄉(xiāng)婚戀、貧富、觀念等差距的全民大討論。先是“上海女逃離農(nóng)村年夜飯桌”將批評的矛頭指向城里媳婦，再是“城里媳婦怒掀農(nóng)村飯桌”將矛頭指向農(nóng)村陋習(xí)。同時，兩個事件還巧妙地實(shí)現(xiàn)了“城鄉(xiāng)差距面前，各打五十大板”的效應(yīng)：別只怪城里媳婦嫌棄農(nóng)村，也該反思反思農(nóng)村那些陳年陋習(xí)。

　　城鄉(xiāng)差距這個沉重的話題，宏大的社會敘事濃縮到了一張飯桌上。一個逃離，一個怒掀，出于營銷、炒作等目的虛構(gòu)出來的兩個“來自城里的媳婦”用兩個極端的行為挑逗起了社會的敏感神經(jīng)，虛構(gòu)的人物、虛構(gòu)的場景、虛構(gòu)的行為讓公眾有了各種關(guān)于城鄉(xiāng)斷裂的正義想象和道德抒情，在想象與抒情中，我們往往會陷入這樣的認(rèn)識里：即使事件是假的，但差距是真實(shí)存在的，所說的道理也是真實(shí)的。

　　不排除現(xiàn)實(shí)生活中真有農(nóng)村飯菜會讓城里人產(chǎn)生生理上的厭惡感，但常態(tài)的行為是城里人即使對農(nóng)村飯菜產(chǎn)生厭惡，也會表現(xiàn)出基本的尊重，即使對農(nóng)村生活處處感覺不適，但也會將不適保留在內(nèi)心深處，嘴里反而會說：挺好的。這是我所見到的城里媳婦到農(nóng)村的表現(xiàn)。關(guān)于“不讓婦女上桌吃飯”的陋習(xí)，筆者和身邊一些人討論過，我得到了一致的答案：現(xiàn)在怎么可能還有這種陋習(xí)。據(jù)我調(diào)查了解，在我身邊，當(dāng)家里來了客人或家里置辦宴席時，農(nóng)村媳婦們會自覺地到廚房吃飯，這不僅不是什么陋習(xí)，反而是農(nóng)村人約定俗成的規(guī)矩，以顯示對客人的尊重。

　　民以食為天，試圖從飯桌上窺見城鄉(xiāng)差距自然是一個較好的切入點(diǎn)。但是按照農(nóng)村的待客習(xí)俗來說，當(dāng)有外人到來，當(dāng)許久未回家的子女回家，尤其是帶著城里的媳婦、準(zhǔn)兒媳到來，往往會把最好的食物拿出來招待，此時絕大多數(shù)的農(nóng)村飯桌絕不會像兩則事件中那樣隨意。在這種情況下，飯桌已經(jīng)不是日常生活場景和原生態(tài)的飯桌，而是賦予了社會交往和期待團(tuán)圓的意義。讀不懂飯桌背后的這種意義和期待，何嘗不是對農(nóng)村的不理解和陌生呢？何嘗不是對人之常情的漠視與陌生呢？何嘗不是觀念層面上的城鄉(xiāng)差距呢？在這樣的陌生之下，談宏大的城鄉(xiāng)差距，也就無異于天方夜譚了。

　　農(nóng)村飯桌窺不見城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村的飯桌反而彌補(bǔ)著城鄉(xiāng)之間的裂痕，溫暖著來自城鄉(xiāng)兩個不同場域的人心。而飯桌之外，我們注視不到的角落，破舊的小學(xué)校、低矮的住房、簡陋的醫(yī)務(wù)室是最真實(shí)的差距；當(dāng)你駕駛的車駛?cè)豚l(xiāng)村道路時感受到的顛簸是最真實(shí)的差距；留守兒童、空巢老人的生活場景是最真實(shí)的差距。此外，當(dāng)我們千辛萬苦走出了農(nóng)村、跳出了農(nóng)門，融入城市而逐漸淡忘農(nóng)村時，我們何嘗不是對農(nóng)村的背叛與逃離呢？而這種逃離與背叛恰恰是對城鄉(xiāng)差距的最好的但又往往是最容易被忽視的注腳。