中國新聞網(wǎng)的微博話題#親媽的愛情觀#上了微博熱搜，一位媽媽的愛情觀令“被逼婚”一族感動得淚流滿面：“我養(yǎng)女兒是因?yàn)槲覑鬯�，不是為了讓她給我生孩子，老人的經(jīng)驗(yàn)如果強(qiáng)壓，那不是經(jīng)驗(yàn)，那是倚老賣老，到年紀(jì)就逼著結(jié)婚，那和養(yǎng)狗到發(fā)情期送去配種有啥區(qū)別？”春節(jié)期間無論是微博還是朋友圈，都涌現(xiàn)了一大批“被催婚”到抓狂的“剩男剩女”“單身狗”們的吐槽，回家對二三十歲未婚人士來說變成了巨大的壓力，洗凈一年來工作生活的疲倦，卻又落入“被催促”的泥沼。由父母親朋組成的“催婚大軍”，讓人直呼“喘不過氣”。

　　誠然，古語有云“不孝有三，無后為大�！边@樣的傳統(tǒng)觀點(diǎn)延續(xù)至今并且根深蒂固，潛移默化地影響著人們的價值觀，但同時出現(xiàn)了一個極端的問題：“孝順”成為道德綁架的利器，“生你養(yǎng)你”成為支配生活節(jié)奏的一個看似無可厚非的理由。所謂的“習(xí)俗”“傳統(tǒng)”在無形中扼殺了任何多元觀點(diǎn)多元文化的討論。

　　“你爺爺年紀(jì)大了，老人家有生之年就想抱抱曾孫子，連這樣的愿望都不能滿足嗎？”“你現(xiàn)在自以為還年輕說什么還早還早，你再不找對象孤獨(dú)終老看你怎么辦？”“結(jié)婚多好啊，有個人照顧你�！边@樣的話是逼婚的“經(jīng)典臺詞”，讓人覺得被道德綁架卻又無力反駁。

　　每一個人都是獨(dú)立的個體，我們沒有義務(wù)也沒有必要犧牲自己去完成別人的所謂心愿。為何這里用了“犧牲”一詞，在很多長輩看來，婚姻意味著相互扶持和照顧，意味著家庭圓滿和幸福，難道皆是如此么？婚姻是不是一件美好的事情取決于和你在一起的人是不是一個美好的人，羅賓·威廉斯曾說過“世界上最可怕的事，不是孤獨(dú)終老。而是跟那個使自己感到孤獨(dú)的人終老�！苯Y(jié)婚并不是“淘寶以后不滿意就可以退貨”這樣簡簡單單的事情，結(jié)婚后的責(zé)任和情感，生活的辛酸苦辣，是催婚人無法感同身受的“冷暖自知”：“抱孫子”并不只是“一樁小小的心愿”，因?yàn)槌ソY(jié)婚雙方的幸福，還影響了另外一個小生命，可我們不是繁衍的機(jī)器。

　　“孝”也好，“愛”也罷，無疑都是很好的詞，可是當(dāng)他們成為替“因?yàn)槲覑勰�，你要……”這樣的祈使句撐腰的原因時，早已變成了傷人的利器。所以有“租女友回家過年”的畸形文化，所以有“買賣媳婦”這樣的非法交易。習(xí)俗的力量頑固而又可怕，它根深蒂固，它理所應(yīng)當(dāng)，它千擁萬戴，任何想要跟它說“不”的做法都將被合理且無情地淘汰，淪為世人眼中很不光彩的光棍、單身狗，說來也可笑，不過是“單身”，難道連人都做不得了嗎？這樣的“愛”“孝”性質(zhì)早已發(fā)生變化，失去了原有的美好本質(zhì)。

　　除了真正關(guān)心的父母朋友，那些“圍觀群眾”更是不遺余力地推波助瀾，沒有自己的生活，津津樂道“別人家的那個誰”，可這樣的看客們，又有什么立場對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)呢？自然更沒有理由改變別人的生命節(jié)奏和選擇。

　　然而，還不結(jié)婚并不是逃避家庭責(zé)任的借口，更不是自由散漫的理由。在有自己的家庭之前，與其說選擇等待倒不如說是進(jìn)化，進(jìn)化成為一個可以照顧好自己也可以關(guān)心別人的人，成為一個可以養(yǎng)活自己也可以培養(yǎng)后代的人，成為一個“準(zhǔn)備好接受另一種幸福”的人，而不是慌慌張張急急忙忙為了滿足他人心愿而結(jié)婚最后手足無措的“大孩子”。

　　當(dāng)一個人是否結(jié)婚成為衡量是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)80、90后面對以愛為名的催婚而抓狂崩潰的時候，不由得引起思考，我們的生活已經(jīng)被量化到如此物質(zhì)的目標(biāo)上了么？那么內(nèi)心的感受呢？那么這個被催婚的主體的精神世界需不需要關(guān)注呢？

　　容忍別人不一樣的選擇是社會最需要的一件事之一，在極端的“逼迫”和毫不在乎的“漠視”之間其實(shí)存在著自由的愛，這樣的愛是尊重，尊重每個生命的節(jié)奏和他們自己選擇的幸福的方式。