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用敬畏的眼光
審視其未來影響
美國著名社會學(xué)家杰里米·里夫金2014年在中國出版了他的新著《零邊際成本社會》。他指出,互聯(lián)網(wǎng)帶來的近乎零邊際成本的社會在未來30~50年內(nèi)將終結(jié)資本主義的經(jīng)濟形態(tài),協(xié)同共享時代即將到來。
這位社會學(xué)家事實上描述的就是未來“共享經(jīng)濟”的前景。他在書中指出,由互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的人類第三次技術(shù)革命使得通信媒介、能源、運輸機制這一經(jīng)濟運行必備的三大要素結(jié)合成為一個整體,數(shù)十億人和數(shù)百萬組織連接到物聯(lián)網(wǎng),不僅提高了工作效率和生產(chǎn)力,減少了能源和其他資源的使用,還可以將許多實物的生產(chǎn)和銷售的邊際成本降低到接近于零,使之接近免費,不再受到市場力量的約束,更是使人類能以一種從前無法想象的方式在全球協(xié)同共享中分享其經(jīng)濟生活。里夫金說,零邊際成本現(xiàn)象有可能對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)社會鋪就了一條“毀滅之路”,可能還是對資本主義主導(dǎo)方式的終結(jié)。因為協(xié)同共享徹底改變著社會組織方式,最大地降低社會收入差距,將實現(xiàn)全球經(jīng)濟的民主化。這似乎是人類在技術(shù)大變革下對社會本義的回歸,就是人的價值實現(xiàn)、人的互助合作,人的資源共享的回歸。
但現(xiàn)實世界,我們又必須用敬畏的眼光看到共享經(jīng)濟的未來。分享經(jīng)濟事實上在起步時,已經(jīng)成為傳統(tǒng)經(jīng)濟世界的“攪局者”,它不僅顛覆了傳統(tǒng)商業(yè)模式,也因為市場交易成本的大幅降低而大大收縮了傳統(tǒng)企業(yè)邊界,由此正改變著我們習(xí)以為常的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)。
我們已經(jīng)看到,以Uber為例,因被認為通過互聯(lián)網(wǎng)服務(wù),繞開了政府對出租車業(yè)嚴格的監(jiān)管,在全球多個國家都受到了嚴厲監(jiān)管,像在德國法蘭克福,該運營模式甚至直接被判定為非法。目前國內(nèi)的滴滴打車也直接沖擊了許多地方的傳統(tǒng)出租車行業(yè);還有向“人人快遞”(普通用戶可注冊成為自由快遞人),也先后在湖北、河南、上海等地被當(dāng)?shù)剜]政管理部門叫停。分享經(jīng)濟形成的商業(yè)模式,對傳統(tǒng)稅收體制、政府監(jiān)管體制,還有專利制度均形成沖突,其間不僅存在很大的政策風(fēng)險,其發(fā)展模式在很長一段時間內(nèi)要與傳統(tǒng)商業(yè)模式相互抵觸,更有對傳統(tǒng)社會治理體制的巨大沖擊。
分享經(jīng)濟要能夠成為新的經(jīng)濟增長點,要能大規(guī)模地商業(yè)化并改造傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu),一是要社會商品極大豐富,人們除了自己使用,還有閑置的資源可用于共享;二是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺盡可能減少人為束縛和管控,在更大范圍實現(xiàn)人與物、人與人相互連接,實現(xiàn)供求雙方更自由選擇、更自由供給、更個性定制的可能性;三是要有更加公平的競爭環(huán)境、具有非常成熟的社會信用體系和社會契約精神。而這三個要素對我們現(xiàn)有社會都是很大的挑戰(zhàn)。因此,發(fā)展好分享經(jīng)濟,迫切需要新思路、新辦法、新規(guī)則,亟須構(gòu)建新的政策體系和法律體系,等等。
在我們滿懷欣喜去擁抱共享經(jīng)濟時代來臨的時候,可能更多地要做好應(yīng)對這一“顛覆式創(chuàng)新”的心理準備。
就像社會發(fā)展不可阻擋的內(nèi)在規(guī)律一樣,來的終會要來,分享經(jīng)濟已經(jīng)成為當(dāng)前全球經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展中的一種趨勢,中國“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”熱潮也極大地促進了分享經(jīng)濟的發(fā)展。正像里夫金所言,在新興的協(xié)同共享中,創(chuàng)新和創(chuàng)造力的民主化正在孵化一種新的激勵機制,我們正在進入一個部分超越市場的世界,我們需要學(xué)習(xí)如何在一個相互依存性越來越強的全球協(xié)同共享中共同生活。據(jù)此,我們也應(yīng)當(dāng)以更加包容的態(tài)度從分享經(jīng)濟發(fā)展中汲取中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的新動力。
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