一些年輕父母在一線城市工作打拼，而把孩子留給生活在二三線城市的祖父母一輩；還有些父母因?yàn)樵趪?guó)外生活無(wú)法照料，就把一兩個(gè)孩子留在國(guó)內(nèi)親人身邊。這些“城市留守兒童”往往享有良好的物質(zhì)條件，能接受優(yōu)質(zhì)教育，也能得到身邊親人無(wú)微不至的照料和關(guān)愛(ài)；但他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，缺少了父母的陪伴。而且恰恰由于父母給予他們的物質(zhì)補(bǔ)償充分，“留守”帶來(lái)的傷害常常被忽視。（4月25日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　曾經(jīng)，“留守兒童”被“發(fā)現(xiàn)”和正視，是社會(huì)一大進(jìn)步。改革開(kāi)放和城市化造就“農(nóng)民工”群體，這個(gè)為給中國(guó)帶來(lái)巨大人力紅利的群體，他們留在農(nóng)村生活學(xué)習(xí)主要靠跨代照料的子女，被冠以“留守兒童”稱(chēng)謂，社會(huì)相關(guān)研究和關(guān)注帶來(lái)了必要積極的干預(yù)，比如學(xué)校針對(duì)性的精神補(bǔ)償，政府在安全照料上的關(guān)照，可以說(shuō)正是定義界定了“留守兒童”，才有承認(rèn)這個(gè)群體的弱勢(shì)地位，“留守兒童”的外部干預(yù)才成積極系統(tǒng)力量。而“城市留守兒童”在社會(huì)學(xué)上被“發(fā)現(xiàn)”，何嘗不是這個(gè)物質(zhì)生活充裕精神生活相對(duì)匱乏群體的福音？

　　他們的父母在一線城市打拼，或是長(zhǎng)期生活在國(guó)外，雖然和至親生活在二三線城市，但未成年人成長(zhǎng)中父母的陪伴長(zhǎng)期缺席。同農(nóng)村“留守兒童”不同，他們?cè)谖镔|(zhì)上要豐富優(yōu)渥得多，而且大多能接受優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育，但他們的精神生活一樣問(wèn)題重重。而且由于父母的物質(zhì)補(bǔ)償太多，他們中不少人不知學(xué)習(xí)為何，不知人生還要打拼，早早“生活沒(méi)有方向”。不少“農(nóng)村留守兒童”面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力，自知“社會(huì)弱勢(shì)身份”，產(chǎn)生強(qiáng)大的反彈力，有些還“苦家的孩子早當(dāng)家”，通過(guò)勵(lì)志拼搏自己試圖改變命運(yùn)。而“城市留守兒童”衣食無(wú)憂，缺乏人生成長(zhǎng)中必要的父母教導(dǎo)，沒(méi)有前進(jìn)動(dòng)力，而且因?yàn)殚L(zhǎng)期缺失父母陪伴和關(guān)愛(ài)，有些甚至變得自私冷漠。

　　真正的教育就是“拼爹”，比拼父母的觀念，以及生活方式、思維方式、處世方式，一個(gè)優(yōu)秀的孩子，其背后的家庭，一定充滿尊重、書(shū)香與愛(ài)，父母不說(shuō)博古通今，但一定通情達(dá)理，換句話說(shuō)，各方面健康積極的孩子首先要有正常的家庭生活，父母的陪伴和潛移默化的教導(dǎo)必不可少。而“城市留守兒童”與“農(nóng)村留守兒童”，在“拼爹”方面一樣處于弱勢(shì)地位，足夠充分的物質(zhì)補(bǔ)償并非他們最需，而他們最需的父母陪伴和教導(dǎo)卻往往因?yàn)槲镔|(zhì)的優(yōu)渥而被忽視，甚至認(rèn)為“可以用物質(zhì)彌補(bǔ)”，而這正是我們城市工作特別是教育工作的一大隱患。

　　作為一名記者，筆者在與一位杭州著名小學(xué)校長(zhǎng)交流時(shí)，這位校長(zhǎng)說(shuō)，教育首重營(yíng)造良好外部生態(tài)，學(xué)校教育不是全部，需要家庭教育和社區(qū)教育的積極配合。這位校長(zhǎng)一直提倡學(xué)生在自己家里與父母一起早餐，希望父母沒(méi)有特殊情況能送孩子上學(xué)，因?yàn)樯蠈W(xué)路上可以與孩子交流，“而且父母必要的陪伴就是最好的家庭教育”。而“城市留守兒童”恰恰失去了一般重視陪伴的家庭最可引以為豪的教育方式。

　　承認(rèn)“城市留守兒童”比什么都重要。希望這個(gè)群體從被“發(fā)現(xiàn)”到認(rèn)知，他們的現(xiàn)實(shí)困境得到關(guān)注和干預(yù)，希望未來(lái)的城市不會(huì)因?yàn)榇罅俊俺鞘辛羰貎和钡拈L(zhǎng)大而變成“冷漠都市”。