2015年9月5日?qǐng)?bào)道，廣東，佛山南海獅山樹本小學(xué)要求小學(xué)生們午休時(shí)不能上床睡覺(jué)，而是原地在教室盤腿打坐，搞到學(xué)生們個(gè)個(gè)大喊“頂不住”。一位家長(zhǎng)說(shuō)，9月1開學(xué)前，他們收到了學(xué)校的一個(gè)暫停午睡的通知。家長(zhǎng)說(shuō)：“不用拿被子回學(xué)校，這個(gè)學(xué)期開始通知的，就這樣打坐午睡。”通知中提到，打坐午休是學(xué)校的一項(xiàng)新嘗試，將由校長(zhǎng)親自教學(xué)和示范。（9月6日新華網(wǎng)）

　　以打坐代替午睡，看上去是一個(gè)頗為大膽的“創(chuàng)新”，根據(jù)該校校長(zhǎng)的說(shuō)法，之所以想出這個(gè)法子，是因?yàn)椤耙郧皩W(xué)生都是在宿舍午休，睡的是鐵架床，存在安全隱患”，如此看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)也是無(wú)可厚非的，那么接下來(lái)的問(wèn)題是，“打坐午睡”與消除安全隱患，是否有著直接必然的聯(lián)系呢？從這件事來(lái)看，“以打坐代替午睡”。這恐怕是一個(gè)冒失的“創(chuàng)新”。

　　溯源“打坐”，據(jù)說(shuō)這是道教中的一種修煉方式，也有足夠的理由證明它確實(shí)能夠養(yǎng)身健身。但是，它能不能成為一種午休的方式呢？即便它確實(shí)能有養(yǎng)精修神的效果，而從道教特點(diǎn)來(lái)看，它所適用的可能是對(duì)道教有一定了解的群體，而對(duì)于一群小學(xué)生來(lái)說(shuō)，它們能領(lǐng)悟到道教中的打坐要義嗎？如果無(wú)法領(lǐng)悟，即便是校長(zhǎng)親自教學(xué)和示范，恐怕也是不頂用的。

　　任何創(chuàng)新都應(yīng)該是尊重科學(xué)規(guī)律的，午睡，尤其是對(duì)心智發(fā)育尚未成熟的孩子來(lái)講，恐怕是最好的方式，我們相信，這位有著長(zhǎng)達(dá)20年打坐經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)，已然從打坐中學(xué)會(huì)了養(yǎng)身健身，他想在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行一番創(chuàng)新，也是值得鼓勵(lì)的，但是，顯然不能因?yàn)樾ｉL(zhǎng)有這般“功夫”，就可以不顧及科學(xué)規(guī)律，貿(mào)貿(mào)然地推廣到學(xué)生中去。從學(xué)生們個(gè)個(gè)大喊“頂不住”的情況來(lái)看，這已然足以說(shuō)明問(wèn)題了。據(jù)這位校長(zhǎng)還介紹，目前他制作了多集教學(xué)視頻，午休時(shí)會(huì)在教室播放，傳授打坐方法。如此一來(lái)，不僅是對(duì)教學(xué)資源的占用，還以強(qiáng)行的方式“推廣”自己的門道，這明顯是對(duì)手中權(quán)力的濫用。

　　從某種程度上說(shuō)， 因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)行去推及這種午休方式，這是一種教學(xué)暴力，是對(duì)兒童身心發(fā)育規(guī)律的不尊重，也是對(duì)教學(xué)秩序的破壞。而所謂的“安全隱患說(shuō)”，恐怕只是一番用來(lái)搪塞的說(shuō)辭而已。

　　那么，另一個(gè)值得反思的問(wèn)題是，如果說(shuō)這位校長(zhǎng)對(duì)“打坐”的過(guò)于自信，算是一種臆想，那么從臆想到一紙校方通知再到集體“教學(xué)”，是如何促成的呢？這是校長(zhǎng)的強(qiáng)行推廣，還是學(xué)校方面對(duì)校長(zhǎng)示意的迎合呢？當(dāng)然，無(wú)論是哪方面的原因，這樣的一紙通知，是否需要經(jīng)過(guò)教育主管部門的審核呢？如果是，那么又是如何通過(guò)的呢？以一紙通知，強(qiáng)行改變學(xué)生的午休方式，這樣的不容分說(shuō)，同樣也是一種基于馴化的教育暴力，而這種馴化本身就名不正言不順。（高亞洲）