天津港爆炸事故牽動人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開始到馬云微博下留言，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責(zé)馬云。要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應(yīng)該捐款；人家娛樂明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢，遲早你會身敗名裂。（8月17日《北京青年報(bào)》）

　　有人把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架，如此說有一定道理。但還有一點(diǎn)也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后體現(xiàn)了人們的道德焦慮，慈善焦慮。一個社會難免有貧富差距，一個社會也難免存在風(fēng)險。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對隨時可能出現(xiàn)的風(fēng)險？慈善無疑是最有效的潤滑劑。當(dāng)風(fēng)險突如其來時，人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒有出現(xiàn)，于是，“逼捐”便產(chǎn)生了。

　　如何緩解這兩種焦慮？一方面，個體自覺地意識到個人的社會責(zé)任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會對慈善形成穩(wěn)定的獎勵機(jī)制，讓那些投身慈善的個體不僅有榮譽(yù)嘉獎，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。