2月2日，河南省新鄉(xiāng)中院公開開庭審理了“原告朱某等4人訴被告鄭州市人民政府，請(qǐng)求政府撤銷通告并恢復(fù)祭城路原路名”一案。除了原被告雙方代理人，部分河南省、鄭州市人大代表、政協(xié)委員、法學(xué)專家、鄭州市“祭城社區(qū)”群眾代表、鄭州市政府和市民政局的部分工作人員等80余人旁聽了庭審。（見2月3日《大河報(bào)》）

　　著名作家馮驥才曾說，城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器。從另一個(gè)角度講，地名就是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石，也是城市發(fā)展的血脈，承載著很多民眾濃濃的記憶，也是人們寄托鄉(xiāng)愁所在。

　　鄭州市政府因“祭（zha）”字讀音生僻，與標(biāo)準(zhǔn)讀音（ji或zhai）相差甚遠(yuǎn)，給外來(lái)客商和民眾帶來(lái)不便等，就作出決定，將原本具有深遠(yuǎn)歷史文化意義的“祭（zha）城路”更名為“平安大道”。朱某等人以此舉不符合國(guó)務(wù)院《地名管理?xiàng)l例》第五條、《河南省地名管理辦法》第七條、第十九條等規(guī)定，與市政府對(duì)簿公堂，要求恢復(fù)路名，也算民眾法律意識(shí)的一種覺醒吧。

　　不管該案結(jié)果如何，一些地方任性改地名的行為都該引起重視。

　　隨著不少城市行政區(qū)域的合并撤銷、街道社區(qū)的改造，一些有歷史文化內(nèi)涵的老地名正在快速消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在北京，1980年～2003年胡同地名消失了40%；在廣州，1991年～2000年老地名消失了1031個(gè)；在南京，最近15年來(lái)約200個(gè)老地名消失。

　　從城市發(fā)展、改造的角度，老地名的消失或許不可避免，但必須承認(rèn)，很多城市也確實(shí)沒有樹立對(duì)老地名的歷史文化審美，沒有保護(hù)老地名的文化責(zé)任感，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化眼光。

　　據(jù)文獻(xiàn)資料表明：新聞中提到的祭城路所在地歷史上叫祭國(guó)，最早為商朝的邦國(guó)，在商代甲骨文中多次提及。周滅商后也將祭國(guó)滅掉，因?yàn)檫@一段悠遠(yuǎn)的歷史，此地名一直沿襲至今。鄭州市政府將其更名為“平安大道”，是很通俗易懂，但那段烽火歲月恐怕也將從此被遺忘和割裂，二者孰重孰輕？

　　老地名能反映某一民族、某一地區(qū)及某一歷史階段的經(jīng)濟(jì)、史實(shí)（事件或人物）、變遷等文化內(nèi)涵，這早已成共識(shí)。因此，從2004年始，中國(guó)地名研究所就會(huì)同相關(guān)專家，在全國(guó)啟動(dòng)了“中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”。2007年，聯(lián)合國(guó)確立“地名屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并提出“地名有重要的文化和歷史意義，隨意改變地名將造成繼承文化和歷史傳承方面的損失”。與此同時(shí)，我國(guó)的許多地名也開始列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇。目前，國(guó)內(nèi)不少地方出臺(tái)辦法，明確提出地名要體現(xiàn)和尊重當(dāng)?shù)貧v史、文化和地理特征，保持地名的相對(duì)穩(wěn)定。這幾年間，我們也看到一些地名的更改體現(xiàn)了歷史文化的回歸，如襄樊改稱襄陽(yáng)、沙市改稱荊州等。

　　地名承載了大量個(gè)體的記憶與情感，任性一改后，即使民俗風(fēng)情能追溯重拾，文化靈魂恐難復(fù)原。當(dāng)“已經(jīng)認(rèn)不出家鄉(xiāng)”成為一段段痛苦的敘事，鄉(xiāng)愁何處尋？

　　希望各地政府在改地名時(shí)慎之又慎，多聽專家學(xué)者的意見建議，多聽群眾的聲音，多保留老地名，讓一縷縷動(dòng)人心扉的故鄉(xiāng)記憶能長(zhǎng)存民眾心間。