——評《榫卯：京作硬木家具傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)營造技藝及圖解》
《榫卯：京作硬木家具傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)營造技藝及圖解》 種桂友 劉巖松 著 中共中央黨校出版社
由于現(xiàn)代家具制作工業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的榫卯技藝已然成為具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”。在國家“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”的進程中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人種桂友與他的徒弟劉巖松合著的《榫卯：京作硬木家具傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)營造技藝及圖解》以發(fā)現(xiàn)京作硬木家具的“內(nèi)在美”為旨要，用10余萬字與200余幅插圖，揭示了暗藏于京作硬木家具外觀優(yōu)美、構(gòu)架空靈的背后，除了“榫卯”及鰾膠之外并無一根“鐵釘”和化學(xué)膠，即可實現(xiàn)內(nèi)力牢固、含而不露的玄機，為推進京作硬木家具傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展提供了藍本。
文化學(xué)者羅楊先生指出“榫卯是中國傳統(tǒng)木作行當(dāng)之魂。一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，一凸一凹之巧，一陰一陽之妙，凝聚著中國幾千年傳統(tǒng)文化的精粹”。京作硬木家具隱藏著一代代能工巧匠薪火相傳的榫卯技藝和手工秘籍，使京作硬木家具中暗含著榫卯這門古老的技藝擺脫了簡單的物質(zhì)的存在，進而成為一項彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
然而，榫卯技藝的挖掘、整理與研究并非易事。我國傳統(tǒng)家具研究泰斗王世襄先生《明式家具研究》一書的后記中道出了其中的艱辛：“結(jié)構(gòu)一章，由于榫卯不斷增加，不得不五易其稿，全書苦寫，無復(fù)于此，但去詳備，自知甚遠。匠師有言，一生修復(fù)舊器，年已古稀，尚不時發(fā)現(xiàn)前所未見的結(jié)構(gòu)……間有不許拆卸者，只有請求匠師，用柴木仿制，乃至切削蘿卜，模擬榫卯，試圖于紙，我輩非木工，而欲強為木工之事，故此章文字、線圖，均難免有誤，讀者諒之”。由此，既見王世襄先生磊落坦誠，又見非木工者研究榫卯結(jié)構(gòu)之難。
本書作者種桂友，自1968年便在承接著清宮“造辦處”京作宮廷家具流派的“龍順成”開始了他的木工生涯，先后師從于多位師傅學(xué)習(xí)硬木家具制作技藝，至今已有50載，深得“快、巧、精、準(zhǔn)”京作硬木家具制作技藝之精髓，憑經(jīng)驗，通過手摸眼看的方法，便能夠準(zhǔn)確判定硬木家具制作的結(jié)構(gòu)特征和質(zhì)量優(yōu)劣。源于幾個世紀(jì)的匠作技藝傳承，本書通過圖文剖析了百余種基礎(chǔ)榫卯結(jié)構(gòu)，進而可形成千變?nèi)f化的組合，全面揭示了京作硬木家具的面板、框架以及各個分部件之間細(xì)致入微凸凹穿插的結(jié)合方式，使繁復(fù)的家具內(nèi)在結(jié)構(gòu)清晰可見，與明代經(jīng)典著作《魯班匠家鏡》中有關(guān)家具制作的篇章相比，亦多有前人所未發(fā)，堪稱京作榫卯技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的里程碑之作。
對于京作硬木家具的品質(zhì)而言，其各部位榫卯結(jié)構(gòu)的具體尺寸是關(guān)鍵，如果榫頭薄了，則力度不夠，容易造成榫頭的斷裂；如果榫頭厚了，那么說明“卯”就寬了，皮就薄了，又破壞了相對部件材料的纖維和力學(xué)強度，既會影響家具外形的美觀，又會影響家具內(nèi)在的穩(wěn)固性。于是，京作榫卯技藝中“榫頭”與“卯眼”的寬窄厚薄比例關(guān)系，與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目一樣，“非傳授難得其法、非經(jīng)驗積累難入其道、非心有靈犀難解其妙”，成為京作榫卯技藝傳承中的一大難題。
對此，種桂友先生的徒弟劉巖松試圖用力學(xué)實驗得出科學(xué)的數(shù)據(jù)來破解“榫頭”與“卯眼”的比例關(guān)系之謎。本書以實景照片加全程峰值圖表分析的方式記錄了在北京工業(yè)大學(xué)國家級力學(xué)實驗室進行“榫卯比例的破壞性實驗”的全過程，并得出寶貴結(jié)論：在常規(guī)范圍內(nèi)，榫卯的厚度是部件邊厚的三分之一時受力最大，榫卯的寬度是部件邊寬二分之一時受力最大。為京作榫卯技藝的傳承與發(fā)展，提供了前所未有的力學(xué)實驗數(shù)據(jù)支撐。
中國人生活的重心是家，家具在國人的生活中扮演著重要角色。本書作者指出“榫卯精妙、契合大道”。榫卯“妙”在“和合”，京作硬木傳統(tǒng)經(jīng)典家具以“榫卯”為結(jié)構(gòu)，既牢固、簡約、內(nèi)斂，又在日用中，向家具的主人們詮釋著“陰陽和合”“百年牢”“百年好合”的功用與意蘊；榫卯之“道”乃“天下太平之道”�！洞髮W(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物”。從京作硬木傳統(tǒng)經(jīng)典家具的視角來看，格“榫卯”之物，在日常生活中做到人與己和，與他人和，與天地和，則可“身修”“家齊”“國治”，則可體悟出“和”乃“天下太平之道”。由家具中的榫卯結(jié)構(gòu)所引發(fā)的思考，見微知著，其意深遠。
沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。本書以發(fā)現(xiàn)京作硬木家具的“內(nèi)在美”為旨要，為挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之京作榫卯技藝的思想內(nèi)涵、展現(xiàn)中華傳統(tǒng)京作硬木家具的內(nèi)在魅力與風(fēng)采，做出了積極有益的探索。
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