是非觀是對(duì)事物“正”“反”的判斷和取舍。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、權(quán)力觀、利益觀、榮辱觀等諸多觀念的邏輯判斷起點(diǎn)，任何一種思想觀念都以是與非作為基本判斷。因此，必須把確立正確的是非觀作為部隊(duì)思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要把開(kāi)展是非觀教育討論作為重點(diǎn)突出出來(lái)。

　　確立正確的是非觀，夯實(shí)鑄牢軍魂、端正黨風(fēng)的思想道德基礎(chǔ)

　　近些年，是非觀混淆已經(jīng)成為影響民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。在部隊(duì)中，是非不清的問(wèn)題也表現(xiàn)在很多方面，導(dǎo)致一些官兵理想信念不堅(jiān)定、思想道德不純潔、遵章守紀(jì)不自覺(jué)，影響不可低估。因此，必須把確立正確的是非觀，作為解決官兵現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，作為鑄牢軍魂、端正黨風(fēng)的基礎(chǔ)工程來(lái)抓。

　　確立正確的是非觀是官兵安身立命的基石。是非觀是一個(gè)做人的準(zhǔn)則問(wèn)題，生而為人不能沒(méi)有基本是非觀。是非觀時(shí)刻左右著人的思想和行為，人生的所有表現(xiàn)都能從是非觀中找到答案。一個(gè)人有什么樣的是非觀就會(huì)有什么樣的境界，有什么樣的作為。安身先修身，立命先立心。我們每個(gè)官兵都要秉持基本的正確的是非觀念，一輩子都不能改變，誰(shuí)改變了誰(shuí)就會(huì)犯錯(cuò)誤。

　　確立正確的是非觀是黨員干部為官?gòu)恼幕�。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須解決好“入黨為什么、當(dāng)官干什么、身后留什么”“為誰(shuí)當(dāng)官、怎樣用權(quán)”這些為官?gòu)恼母締?wèn)題。在這些問(wèn)題上，旗幟鮮明地堅(jiān)持“是”、反對(duì)“非”，是黨員干部政德的基本要求。剖析這些年一些黨員干部走上貪污腐化道路的原因，集中反映出在對(duì)待公與私、義與利、榮與辱、善與惡等問(wèn)題上是非不清，喪失了基本的人品官德，其中核心的問(wèn)題是顛倒了公與私的關(guān)系。我黨我軍根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。劃清公與私的界限，是黨員干部最基本也是最重要的是非觀。無(wú)論是對(duì)待職權(quán)、對(duì)待工作、對(duì)待群眾，還是識(shí)人用人、看事處事，都不能離開(kāi)一個(gè)“公”字，應(yīng)當(dāng)做到出以公心，公平正義，公道正派，公正廉明，公而忘私。

　　確立正確的是非觀是鑄牢軍魂、端正黨風(fēng)的基石。個(gè)人品德不好就不可能有社會(huì)公德，做人沒(méi)有原則就不可能講黨性原則，不是一個(gè)好人就不可能做一個(gè)好官，為人處世不講誠(chéng)信就不可能堅(jiān)守政治誠(chéng)信。同樣，小是小非問(wèn)題上犯糊涂就不可能在大是大非問(wèn)題面前頭腦清醒，即使清醒也不是真清醒，一時(shí)清醒也不一定長(zhǎng)久清醒。靈魂是軍魂的基礎(chǔ)，軍魂是靈魂的升華。一個(gè)靈魂不干凈的人絕對(duì)不會(huì)忠誠(chéng)于黨。鑄牢軍魂，不僅要明辨政治理論、政治信仰等重大問(wèn)題上的是與非，而且要在思想感情、道德情操上保持純潔性，把鑄牢軍魂和凈化靈魂結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)定的理想信念建立在純潔的思想道德基礎(chǔ)之上。當(dāng)前，黨內(nèi)存在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等消極腐敗現(xiàn)象。腐敗是一種危險(xiǎn)，不講是非也是一種危險(xiǎn)。腐敗導(dǎo)致是非混淆，不講是非又滋生和助長(zhǎng)腐敗。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，首先要從思想上正本清源，糾正“把反常當(dāng)正常，把陋習(xí)當(dāng)規(guī)矩”的錯(cuò)誤是非觀念，繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)。

　　確立正確的是非觀，必須把握提倡什么、反對(duì)什么的基本標(biāo)準(zhǔn)

　　革命軍人的是非觀，涉及到認(rèn)識(shí)和對(duì)待立身做人、當(dāng)兵盡責(zé)、為官?gòu)恼母鞣N問(wèn)題，必須弄清楚在這些問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)提倡什么、反對(duì)什么，劃清各種是非界限。當(dāng)前需要教育引導(dǎo)官兵確立10個(gè)基本是非標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)待信念要有基本政治立場(chǎng)；對(duì)待組織要有基本忠誠(chéng)品格；對(duì)待國(guó)家要有基本奉獻(xiàn)精神；對(duì)待使命要有基本責(zé)任擔(dān)當(dāng)；對(duì)待工作要有基本事業(yè)品質(zhì)；對(duì)待群眾要有基本為民情懷；對(duì)待權(quán)力要有基本黨性原則；對(duì)待名利要有基本思想境界；對(duì)待生活要有基本傳統(tǒng)美德；對(duì)待法紀(jì)要有基本敬畏意識(shí)。確立這些重要的是非標(biāo)準(zhǔn)，要用馬克思主義、毛澤東思想和黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、黨章和習(xí)主席一系列重要指示，固牢正確的理論觀點(diǎn)、思想理念和道德意識(shí)。同時(shí)，要理直氣壯地批駁當(dāng)前社會(huì)上的錯(cuò)誤論調(diào)、灰色思想和“歪歪理”，切實(shí)把模糊的是非觀澄清過(guò)來(lái)，把錯(cuò)誤的是非觀糾正過(guò)來(lái)，把“顛倒”的是非觀重新顛倒過(guò)來(lái)。

　　是非觀是一個(gè)人基本文化素質(zhì)、思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、思維理念、認(rèn)知能力的綜合反映。確立正確的是非觀是一個(gè)系統(tǒng)工程，要幫助官兵提高政治鑒別能力、真理認(rèn)知能力、道德自凈能力、行為約束能力，把準(zhǔn)是非界限的經(jīng)緯度。一是要把握正確判定是非的基本立場(chǎng)和原則。堅(jiān)持以信念為根本，始終站在黨和人民的立場(chǎng)觀察分析問(wèn)題，保持堅(jiān)定正確的政治信仰、政治觀點(diǎn)、政治原則和政治態(tài)度。堅(jiān)持以黨性為準(zhǔn)則，對(duì)待事業(yè)、名利和權(quán)力等問(wèn)題，首先看看黨章的規(guī)定和要求，想想黨員的義務(wù)和責(zé)任。堅(jiān)持以使命為基點(diǎn)，牢固樹(shù)立國(guó)家利益、人民利益至上的觀念，個(gè)人的一切都要服從軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、有效履行歷史使命的需要。堅(jiān)持以道德為標(biāo)尺，時(shí)刻不忘社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，用道德規(guī)范判定是非曲直。堅(jiān)持以法紀(jì)為底線，任何時(shí)候都自覺(jué)敬畏法紀(jì)、遵守法紀(jì)。二是要掌握明辨是非的科學(xué)思想方法和思維方式。是非觀說(shuō)到底是用什么樣的觀點(diǎn)方法、從什么角度看問(wèn)題。要堅(jiān)持唯物主義的思想方法和思維方式，做到實(shí)事求是地看問(wèn)題、論是非，無(wú)論是歷史問(wèn)題還是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，無(wú)論是政治原則問(wèn)題還是工作生活中的問(wèn)題，無(wú)論看人還是看事，都要堅(jiān)持實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)和根本方法。辯證統(tǒng)一地看問(wèn)題、論是非，堅(jiān)持全面的、整體的、聯(lián)系的觀點(diǎn)和方法，摒棄片面的、局部的、分離的觀點(diǎn)和方法�？陀^公正地看問(wèn)題、論是非，始終站在正確的立場(chǎng)和真理的一邊。三是要養(yǎng)成正確看待是非問(wèn)題的健康心理和良好心態(tài)。是非觀反映出人的心理和心態(tài)。一個(gè)心胸開(kāi)闊、心底陽(yáng)光、心境平和的人，往往看人看事客觀實(shí)在、理性正常、不偏不倚。是非觀念混淆的人，通常伴有不正常心理和心態(tài)。要注重克服從眾心理、狹隘心理、偏執(zhí)心理，尤其是陰暗心理等不良心理和心態(tài)，開(kāi)闊思想、開(kāi)闊眼界、開(kāi)闊胸襟，保持正確的角度、正常的眼光、平常的心態(tài)，走出以自我為中心的小圈子。

　　確立正確的是非觀，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部把好本單位的“是非關(guān)”

　　一個(gè)人的是非觀直接受到內(nèi)外環(huán)境的影響，而一個(gè)單位能不能形成風(fēng)清氣正、公平正義的良好環(huán)境，關(guān)鍵取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的思想行為。一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部如果不講真理正氣，不講公平公正，好的不香，壞的不臭，老實(shí)人總是吃虧，投機(jī)鉆營(yíng)者老是得利，就會(huì)導(dǎo)致大家是非混淆，助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。處在這樣的環(huán)境中，群眾的積極性就會(huì)受傷害，甚至?xí)谷藙?dòng)搖人生的信念和信心，改變對(duì)社會(huì)、對(duì)黨的看法。所以，教育引導(dǎo)官兵確立正確的是非觀，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部把好“是非關(guān)”。我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)人對(duì)事一定要分清是非，公道正派地處理涉及官兵切身利益的敏感問(wèn)題，用實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立起是非分明的正確導(dǎo)向，昭示和引領(lǐng)群眾確立正確的是非觀。

　　用人導(dǎo)向是根本的導(dǎo)向，選人用人是非分明是最好的是非觀教育。領(lǐng)導(dǎo)干部在選人用人問(wèn)題上一定要公平公正，分清楚誰(shuí)是人才誰(shuí)是庸才、誰(shuí)老實(shí)肯干誰(shuí)投機(jī)取巧，絕不能是非顛倒，絕不能偏心眼，尤其不能出現(xiàn)該用的不用、不該用的用了之類的錯(cuò)誤導(dǎo)向。選拔干部應(yīng)當(dāng)有這樣的原則：不要看他是哪里人，而要看他是個(gè)什么樣的人；不要看他跟自己有沒(méi)有利益關(guān)系，而要看是不是有利于黨的事業(yè)和部隊(duì)建設(shè)；不要看他有沒(méi)有什么特殊背景，而要看是不是符合用人的標(biāo)準(zhǔn)和原則。只有這樣，才能用“明規(guī)則”戰(zhàn)勝“潛規(guī)則”，切實(shí)做到事業(yè)取人、公正用人。在涉及干部進(jìn)退去留等切身利益的問(wèn)題上，需要教育群眾正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己、正確對(duì)待同志，但組織和領(lǐng)導(dǎo)干部首先要正確對(duì)待群眾，公平公正地安排使用好干部，以“一個(gè)正確對(duì)待”來(lái)回應(yīng)群眾的“三個(gè)正確對(duì)待”，形成領(lǐng)導(dǎo)與群眾是非觀的互動(dòng)互聯(lián)效應(yīng)。

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