在比分膠著的籃球場(chǎng)上，教練員的一個(gè)口哨、一聲吆喝，往往會(huì)使己方隊(duì)員心知肚明，迅即改變對(duì)抗戰(zhàn)術(shù)；在敵方嚴(yán)密監(jiān)視的眼皮底下，指揮員的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，往往會(huì)使參戰(zhàn)隊(duì)員心領(lǐng)神會(huì)，立馬知曉該怎么沖鋒、向哪里攻擊。這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和影視中經(jīng)�？吹降囊粋�(gè)鏡頭。

　　古往今來(lái)打仗，素有“兵識(shí)將意，將通兵情”之說(shuō)。將者，運(yùn)籌謀劃、指揮打仗之謂也；兵者，奉命行事、沖鋒陷陣之謂也。兩者互有側(cè)重、互為倚重，惟有兵將相識(shí)、和軍親眾，指揮員方能如心使臂、如臂使指，戰(zhàn)場(chǎng)上方能并向制敵、凱歌猛奏�！皩ⅰ比舨涣私獠繉偾闆r，就容易導(dǎo)致“亂點(diǎn)鴛鴦譜”；“兵”若不明白上級(jí)意圖，就容易出現(xiàn)“指東打向西”。

　　拿破侖在意大利戰(zhàn)役中，征服了阿爾卑斯山。他站在阿爾卑斯山上，不免躊躇滿志，得意忘形。對(duì)此，魯迅先生有一段精彩的評(píng)議：“拿破侖說(shuō)，‘我比阿爾卑斯山還高！’這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多士兵。”正是拿破侖的高傲情結(jié)及對(duì)部屬的死板要求，在決定命運(yùn)的滑鐵盧大戰(zhàn)中，當(dāng)他所率7萬(wàn)軍隊(duì)傷亡慘重、亟待增援時(shí)，而其部屬格魯希卻并沒有準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和執(zhí)行“將意”，最終落下個(gè)流落異鄉(xiāng)的下場(chǎng)。

　　兵將相識(shí)、令通人和，主體是兵、主導(dǎo)在將。艾森豪威爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)指揮官，不論他有多么重要的問(wèn)題分心，也決不能不體察部隊(duì)的感受。他能夠也應(yīng)該將戰(zhàn)術(shù)責(zé)任授權(quán)給他選定的部屬，而不要干涉他們的權(quán)力。但是他必須從實(shí)質(zhì)上和精神上與他們保持最密切的聯(lián)系，否則，在大規(guī)模的和重要的戰(zhàn)役中，他就會(huì)失敗。”這就告訴我們，要做到能打仗、打勝仗，“將”最不可分心的，就是必須善于“體察部隊(duì)的感受”“保持最密切的聯(lián)系”。

　　古人講：“人心齊一，則百萬(wàn)之眾，即一人之身�！比欢�，這種“人心齊一”的力量?jī)?yōu)勢(shì)，決不會(huì)事到臨頭信手拈來(lái)，更多的是需要指揮員用人格的力量去精心營(yíng)造，靠其自身的影響力和感召力去提前贏得。高級(jí)指揮員自覺地放下架子，跳出妄自尊大的誤區(qū)，與自己的部屬建立一種可切可磋、無(wú)拘無(wú)束的朋友關(guān)系，在摸爬滾打中熟悉彼此的性格特點(diǎn)、打仗韜略、戰(zhàn)斗作風(fēng)，實(shí)際上是一種歷史唯物主義的高明。因?yàn)�，被�?dòng)地執(zhí)行命令與能動(dòng)地把握契機(jī)是絕對(duì)不可同日而語(yǔ)的。如果部屬對(duì)指揮員只有敬畏之心而沒有信賴之感，打起仗來(lái)就不可能有一種靈犀相通的默契。

　　指揮現(xiàn)代條件下信息化作戰(zhàn)，上下級(jí)的聯(lián)系似乎越來(lái)越靠“鍵”的敲擊、“網(wǎng)”的傳輸、“屏”的對(duì)話了。但不要忘了，無(wú)論什么時(shí)候打什么樣的仗，若沒有兵將之間“腦”的靈通、“心”的感應(yīng)、“情”的交融，仗永遠(yuǎn)是打不好的。如果領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“兵情”模棱兩可，戰(zhàn)士對(duì)“將意”一知半解，長(zhǎng)此以往，拉大的是官兵距離，削弱的是打贏基礎(chǔ)，對(duì)此，必須引起高度的警覺。