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諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的“自然科學(xué)化”值得關(guān)注
翁一//8858151.com2014-11-05來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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  本年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了法國(guó)人讓·馬塞爾·梯若爾。獲獎(jiǎng)原因是他在分析大型企業(yè)、市場(chǎng)力量與監(jiān)管方面的卓越建樹(shù),新產(chǎn)業(yè)組織理論、新規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)和不完全契約理論是其主要理論貢獻(xiàn)。

  由于梯若爾延續(xù)了新古典的傳統(tǒng),主流學(xué)派為之歡欣鼓舞,很多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其評(píng)價(jià)頗高,稱贊其從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)最前沿的研究領(lǐng)域——博弈論、產(chǎn)業(yè)組織理論和激勵(lì)理論中獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的真諦,即透過(guò)紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象把握經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)規(guī)律的能力。

  但是,以?shī)W地利學(xué)派為代表的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)梯若爾的評(píng)價(jià)要低得多。他們認(rèn)為梯若爾的理論,尤其是新產(chǎn)業(yè)組織理論,對(duì)理解真實(shí)世界并沒(méi)有幫助,只是數(shù)學(xué)游戲。

  的確,梯若爾之所以被認(rèn)為是當(dāng)今世界最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一,最重要的原因是其具有非凡的概括與綜合能力。他能夠把經(jīng)濟(jì)學(xué)的任何一個(gè)領(lǐng)域中最為本質(zhì)的規(guī)律和最為重要的成果,以最為簡(jiǎn)潔的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),并整理成一個(gè)系統(tǒng)的理論框架。有媒體曾夸張地表示,梯若爾能夠?qū)⑸钪械娜魏我粋(gè)問(wèn)題用模型表達(dá)出來(lái)。

  數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)學(xué)概念精確化,一些簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想也的確能夠用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述。但是,深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,例如哈耶克和科斯的思想,就很難被數(shù)模完全表達(dá)。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中,極有思想的分工與專業(yè)化部分,由于沒(méi)有變?yōu)閿?shù)學(xué)語(yǔ)言,就從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中消失了。事實(shí)上,作為新古典的創(chuàng)始人,馬歇爾本人具有強(qiáng)大的數(shù)學(xué)能力,但他對(duì)數(shù)學(xué)有著清醒的認(rèn)識(shí),認(rèn)為數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用可能會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)家偏離其所思考的“建設(shè)性工作”。梯若爾被非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng),原因也正在于此。他過(guò)度迷戀自己所建立的分析框架,以放棄難以衡量或難用數(shù)理符號(hào)概念化的問(wèn)題為代價(jià),從而達(dá)到清楚敘述自己所建模型中函數(shù)與參數(shù)的各種性質(zhì)的目的,完全看不到數(shù)理符號(hào)之外的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

  奧地利學(xué)派鼻祖門格爾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展應(yīng)秉承如下兩點(diǎn):經(jīng)濟(jì)分析必須達(dá)到自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性:“人具有行為調(diào)整能力”是經(jīng)濟(jì)分析(計(jì)量經(jīng)濟(jì))的前提。經(jīng)濟(jì)學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn),絕非完全數(shù)理化,所以經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能完全成為自然科學(xué)。自然科學(xué)是研究自然現(xiàn)象,而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象絕不是自然現(xiàn)象,它有太多人的因素,不可能如同在實(shí)驗(yàn)室得出重復(fù)的、可檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

  誠(chéng)然,作為諾貝爾獎(jiǎng),把經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)一起評(píng),無(wú)形中會(huì)把經(jīng)濟(jì)學(xué)“自然科學(xué)化”,使人以為經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)一樣,是可以用發(fā)表論文的級(jí)別和數(shù)量評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)與價(jià)值的學(xué)科,以為在學(xué)術(shù)圈子中的影響力與社會(huì)價(jià)值成正比。而梯若爾的獲獎(jiǎng),某種程度上可視為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的“自然科學(xué)化”。

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