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　　又到春節(jié)，想起去年春節(jié)的兩件事。一是帶女兒去香港看望朋友。朋友的小女兒小雅有一個玩具，女兒很喜歡，臨走的時候，朋友就讓小雅把它送給了女兒——她經(jīng)常教育孩子要學(xué)會分享，所以我們沒有拒絕她的好意。

　　第二天，兩家人在一起逛街。朋友告訴我，昨晚我們走了以后，小雅對媽媽說，請轉(zhuǎn)告阿姨，那個玩具的說明書要求，只能讓三歲以上的孩子玩，不知道我們的女兒到三歲了沒有。我告訴已經(jīng)四歲的小雅，我們很感謝她的提醒，妹妹還有幾個月就到三歲了，我們不會讓她三歲之前玩的。小雅很認(rèn)真地說，那我就放心了。

　　春節(jié)期間，香港的商場中央陳設(shè)了許多好玩的雕塑，都是孩子們喜歡的卡通人物。很多小朋友爬上去玩，還擺出各種姿勢讓家長拍照。女兒見到了也要爬上去玩。小雅對她說，你不能去玩�？吹搅藛�？雕塑底下有一塊牌子，上面寫得很清楚：請勿攀爬。女兒很聽話，就不再提要求了�？吹轿夷樕象@奇的表情，朋友告訴我，那些在上面玩的孩子一定都是“大陸客”——也許她根本沒有意識到這個稱謂帶給我的感受——香港的小朋友都很守規(guī)矩，無論多大年齡，只要看到“請勿攀爬”的標(biāo)牌是一定不會上去玩的。

　　第二件事是晚上回到酒店上網(wǎng)，看到一條“6名中國乘客鬧事，荷蘭航空機(jī)長拒飛”的新聞。報道說，荷蘭航空KL898航班頭等艙內(nèi)，有6名中國乘客晚到，整個航班就等他們登機(jī)。起飛前他們又堅決不系安全帶，拒絕關(guān)閉手機(jī)，還和機(jī)長以及空姐大聲喊叫，言辭中帶有辱罵字眼。機(jī)長因此拒絕起飛。

　　乘坐飛機(jī)要系安全帶，關(guān)閉手機(jī)和電子設(shè)備，這是起碼的常識，也是起飛前空乘人員反復(fù)強(qiáng)調(diào)的規(guī)矩，并有《航空安全法》作為保障。乘坐頭等艙的6名乘客不遵守這些規(guī)定，不僅僅是讓中國人丟了臉，也讓我們反思，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速增長，中國人是否已經(jīng)具備了與之相匹配的文化素養(yǎng)？當(dāng)中國日益朝著經(jīng)濟(jì)總量世界第一的地位努力前進(jìn)的時候，我們是否已經(jīng)做好了相應(yīng)的教育、科技、文化和思想準(zhǔn)備？

　　道德教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域被邊緣化

　　改革開放三十多年來，中國的經(jīng)濟(jì)增長舉世矚目，但在許多境外人士看來，迅速富裕起來的中國人除了錢多之外，其他方面很難給人留下深刻印象。去年以來，每到一個地方，當(dāng)?shù)厝说牡谝痪湓捠歉袊@中國人真有錢，第二句話就是問我們：“北京的霧霾怎么樣了？”他們對中國人的感覺很復(fù)雜。一方面，羨慕中國人有錢，歡迎中國人去消費；另一方面，又不太瞧得起中國人，甚至有鄙夷之意，最主要的原因之一是中國人不守規(guī)矩。

　　中國人是不太守規(guī)矩。對于很多人來說，規(guī)矩往往是一紙空文，可以視而不見。規(guī)矩的制定比較隨意，遵守起來也就不怎么嚴(yán)格。許多規(guī)矩是針對大多數(shù)人的，對于少數(shù)人而言，就可以突破，可以特事特辦。沒有關(guān)系時是規(guī)矩，有關(guān)系時就不是規(guī)矩。很多人的心里，并沒有做人的一條底線，不太清楚是非的界限在哪里。他們不知道哪些事該做，哪些事不該做，什么事無論如何都不能做。中國人和西方人的一個很大的區(qū)別是：西方人遇到一件事時，首先問自己該不該做；中國人遇到一件事時，首先問有沒有人看見。沒人看見就敢做，有人看見就不敢做。我們?nèi)狈镜木次犯小?/P>

　　這種心態(tài)固然和民族文化有關(guān)。長達(dá)兩千多年的封建官僚統(tǒng)治，使“人治”的傳統(tǒng)根深蒂固，“法治”的意識極為淡漠。“人治”的特點是不受規(guī)矩的限制，完全依賴長官意志，皇帝說的話就是“金口玉言”；“法治”的特點是一切都要依照規(guī)矩來，法律面前人人平等，任何人不得超越法律——總統(tǒng)也要受法律約束。另一方面，這種心態(tài)也和當(dāng)前的基礎(chǔ)教育有關(guān)。由于大一統(tǒng)的高考招生錄取模式的“指揮棒”效應(yīng)，整個中學(xué)基礎(chǔ)教育的核心就是圍繞考試而進(jìn)行的重復(fù)性訓(xùn)練。在資源有限的情況下，凡是高考考的就訓(xùn)練，凡是高考不考的就統(tǒng)統(tǒng)不做，最多只是做做樣子，應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的視察。由于道德、誠信等非智力因素在大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化考試中根本無法考察，因此道德教育在整個基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里越來越被邊緣化——只要學(xué)生的考試成績高，就可以“一俊遮百丑”。

　　當(dāng)前以高考為核心的教育方式存在很多弊端

　　這種教育模式正在使學(xué)生喪失寶貴的明辨是非的能力。很多家長把大量的時間、精力和金錢投入到提高學(xué)生的所謂“綜合素質(zhì)”上，千方百計讓孩子上名校、學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫、學(xué)滑冰、學(xué)擊劍，等等，卻忘記了最基本的，即讓孩子學(xué)會做人，知道守時、不說謊、答應(yīng)別人的事一定要做到、守規(guī)矩、不犯法等一些基本的道理。據(jù)說，李雙江之子在藝術(shù)和體育方面頗有天賦。4歲學(xué)鋼琴，8歲習(xí)書法，10歲加入中國少年冰球隊，在北京、美國就讀的都是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)校，多次在鋼琴、書法、冰球比賽中摘金奪銀。可就是這樣一個看上去在素質(zhì)教育方面光彩奪目的“優(yōu)秀學(xué)生”卻犯下了令人發(fā)指的罪行。這不能不讓我們深思：失去了做人，其他的一切還有什么意義？當(dāng)我們讓孩子在具體技能上學(xué)得越多的時候，可能意味著對他們的危害也越大。

　　不守規(guī)矩帶來的最嚴(yán)重的后果是不負(fù)責(zé)任�，F(xiàn)在的學(xué)生責(zé)任意識越來越淡薄。他們不太懂得說一句話、做一件事都會產(chǎn)生后果，自己要對這個后果負(fù)責(zé)，也要對他人和社會負(fù)責(zé)。前一分鐘說過的話后一分鐘可以馬上不算，而且并不對此感到歉疚；答應(yīng)好別人的事忘了，忘了就忘了，不會道歉，往往還認(rèn)為不是自己的錯，錯的是別人；考試作弊受到處分，不知道改正錯誤，卻千方百計想逃避懲罰；做事全憑沖動，全然不顧及后果，一旦出了事，雙手一攤，由家長用錢去擺平吧。這樣的學(xué)生，即使成績再優(yōu)秀，畢業(yè)后走上工作崗位，也可能會給社會帶來更大的危害。君不見，有多少名牌大學(xué)畢業(yè)的年輕干部，走上一定領(lǐng)導(dǎo)崗位以后就大肆貪污受賄，根源可能就在這里。長期以來，學(xué)校里的好學(xué)生都是被人管著長大的，受家長管，受老師管。長大以后，一旦權(quán)力不受約束，沒人管了的時候，就有可能開始胡作非為。看來，要想根治貪腐，還是要從教育著手，使孩子在成長的過程中從小就知道，做人的底線在哪里，哪些紅線堅決不能碰。

　　中國的教育呈現(xiàn)出一種很奇怪的雙重逆向效應(yīng)。一種逆向效應(yīng)體現(xiàn)在，小學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是要為全人類服務(wù)；中學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是要成為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人；到了大學(xué)，學(xué)生考慮的就是個人主義教育了，只想著怎么賺錢，畢業(yè)時能找一個收入高的好工作。另一種逆向效應(yīng)體現(xiàn)在，從小學(xué)，甚至從幼兒園開始，家長就讓孩子學(xué)各種各樣的技能，有的甚至要學(xué)十幾種，千方百計把孩子培養(yǎng)成無所不能的天才，無論如何不能輸在起跑線上；中學(xué)階段拼命把孩子送到各種“輔導(dǎo)班”“培訓(xùn)班”，為了提高成績不惜一切代價，除了高考要考的知識點，其他一概不學(xué)；到了大學(xué)，才發(fā)現(xiàn)一個人要想成功，除了學(xué)習(xí)成績、藝術(shù)才能之外，更重要的還是道德修養(yǎng)和做人。于是，這才開始“文明修身行動”，學(xué)會上廁所要沖水，不隨地吐痰、丟垃圾，不大聲喧嘩，不穿背心、拖鞋進(jìn)入公共場所，不浪費糧食和水，用餐完畢自覺送還碗筷，學(xué)會說“謝謝”和“對不起”等等這些原本在幼兒園就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣，并且將其作為高校德育思想政治工作的重要抓手。這些看起來有悖于常理的現(xiàn)象，恰恰說明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育以高考為核心帶來的一系列弊端。

　　考試的目的是為了教育，考試本身不是目的

　　如果為了考試而教育，就徹底顛倒了二者的關(guān)系�？荚嚨哪康氖菫榱私逃荚嚤旧聿皇悄康�。教育之所以是百年大計，國之根本，最重要的原因在于教育為社會培養(yǎng)了合格的公民。一個受過良好教育的人，不僅僅能夠振興國家和民族，推動社會進(jìn)步，同時，也提高了自身素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。多一個受過良好教育的人，就會少一個危害社會的人。如此，才能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展、國家的富強(qiáng)和文明以及個人的幸福和快樂。

　　對教育的重視不僅體現(xiàn)在政府對學(xué)校的投入上——盡管這一點極為重要。事實上，社會和家庭教育對一個人的成長更為關(guān)鍵。在這一點上，我們和西方發(fā)達(dá)國家相比還有不小的差距，他們對孩子的教育投入了比資金更多的愛、耐心、時間和精力。比如，在德國，一個母親懷孕之后，她所服務(wù)的機(jī)構(gòu)會保留她的工作崗位——如果她就業(yè)的話——直到孩子長到三歲，之后她仍然可以回原機(jī)構(gòu)上班。這期間，她的薪水照發(fā)不誤，政府還會視情況不同給予相應(yīng)的補(bǔ)貼，法律上對此也有嚴(yán)格的保障。這就使得德國的母親至少在三年之內(nèi)能夠心無旁騖地照顧孩子，可以整天和孩子待在一起——如果她愿意的話。但是在中國，一個母親的產(chǎn)假只有九十八天，其中，產(chǎn)前休息十五天，產(chǎn)后休息八十三天——不到三個月。三個月后，母親就要恢復(fù)上班，只能把孩子交給保姆或者父母。也就是說，在一個孩子一生成長最關(guān)鍵的頭三年中，他（她）的大部分時間不是和媽媽在一起的。這將對孩子的成長產(chǎn)生非常大的影響。

　　再比如，德國的男人很少在晚上外出應(yīng)酬，下班就回家，不是和孩子讀讀書，聽聽音樂，就是在一起玩。這就使孩子在成長過程中始終能夠感受到父親和母親兩個人對他（她）的愛。但是在中國，很多父親下班之后都在外邊應(yīng)酬。等到他喝得酩酊大醉回家之后，孩子早就睡了。等他早上出門上班的時候，孩子還沒有醒。也就是說，在一個孩子一生成長最關(guān)鍵的十幾年里，他（她）要么是和媽媽在一起，要么是和老人在一起。他（她）基本上感受不到父親的愛和存在。這對男孩和女孩的成長都極為不利。而且越是這樣，父親就越感到歉疚，就越容易從金錢上對孩子進(jìn)行補(bǔ)償，結(jié)果造成對孩子的溺愛，形成惡性循環(huán)。

　　對教育思考得越多，我就越意識到教育問題的復(fù)雜和艱巨。教育絕不僅僅是學(xué)校的事，政府、社會、家庭各有其責(zé)任。孩子是祖國的未來，是民族的希望。和孩子的教育相比，其他任何所謂的事業(yè)可能都只不過是些微不足道的瑣屑之事。對教育的重視不能只停留在文件、號召和口號上，要有切切實實的資源投入——無論對于政府、社會、學(xué)校還是家庭，都是一樣。

　�。ㄗ髡呦当本┐髮W(xué)考試研究中心主任）