習(xí)近平總書(shū)記指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，利益固化潛藏下的社會(huì)矛盾問(wèn)題凸顯，生活不確定性增加。身處移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代青年，成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，面對(duì)的價(jià)值選擇也更加多元。引導(dǎo)青年做出正確的價(jià)值選擇，關(guān)系到政治穩(wěn)定和社會(huì)安全運(yùn)行。

　　當(dāng)代青年面臨的價(jià)值困惑源自哪里

　　當(dāng)代青年多樣多變的價(jià)值選擇源于快速變遷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，價(jià)值困惑主要源于物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。

　　從物質(zhì)層面看，住房、工作、養(yǎng)老等，成為青年的現(xiàn)實(shí)壓力。2015年高校畢業(yè)生達(dá)749萬(wàn)人，創(chuàng)歷史新高，就業(yè)難成為高校青年的第一道坎。市場(chǎng)化改革伴生的逐利機(jī)制，客觀要求青年首先解決現(xiàn)實(shí)生存問(wèn)題。隨著老齡化社會(huì)加速到來(lái)，青年成為“421”家庭結(jié)構(gòu)的中堅(jiān)，上有老下有小成為生活的現(xiàn)實(shí)。

　　從精神層面看，與過(guò)去相對(duì)單一的價(jià)值選擇相比，當(dāng)代青年價(jià)值選擇更趨多元。全球化時(shí)代交往的擴(kuò)大，各種思想、觀念涌入國(guó)內(nèi)，特別是裹挾著西方政治價(jià)值觀的影視作品，直接沖擊青年既有價(jià)值結(jié)構(gòu)，價(jià)值選擇焦慮成為社會(huì)問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)變遷帶來(lái)的生活不確定性，不同階層青年比較產(chǎn)生的相對(duì)剝奪感，致使青年的社會(huì)焦慮情緒更加明顯，患得患失心態(tài)愈加嚴(yán)重。特別是在工作、家庭等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，更容易產(chǎn)生生活的無(wú)助感和挫敗感。自1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，多數(shù)青年接受了高等教育，社會(huì)參與意識(shí)、權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活的壓力，往往轉(zhuǎn)化為對(duì)體制機(jī)制問(wèn)題的批判性追問(wèn)。

　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，舊的社會(huì)規(guī)則功能乏力，新的社會(huì)規(guī)則正在建構(gòu)，各種價(jià)值觀都有存在的土壤。轉(zhuǎn)型期一定范圍和部分領(lǐng)域的社會(huì)不公現(xiàn)象，以客觀存在映射著主流價(jià)值觀的乏力。理想和現(xiàn)實(shí)的差距，加劇了青年人的失落感，驅(qū)動(dòng)青年在價(jià)值選擇上更加獨(dú)立自主，也更加“物化”。

　　當(dāng)代青年的價(jià)值困惑反映了青年的社會(huì)態(tài)度，最終會(huì)表現(xiàn)為具體的社會(huì)行為。當(dāng)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)不公長(zhǎng)期存在，當(dāng)涉及青年切身利益的問(wèn)題不能得到妥善解決，最終會(huì)消解青年對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的深層認(rèn)同。

　　移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在重新形塑青年的價(jià)值結(jié)構(gòu)

　　馬克思指出，人即使不像亞里士多德所說(shuō)的那樣，天生是政治動(dòng)物，無(wú)論如何也天生是社會(huì)動(dòng)物。當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要融入社會(huì)，需要政治社會(huì)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治習(xí)得和政治參與。過(guò)去，青年的政治社會(huì)化主要依靠家庭、學(xué)校、社會(huì)等。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代青年的社會(huì)化生存主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)化生存，青年更多依靠同質(zhì)化的網(wǎng)絡(luò)群組實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化。

　　根據(jù)第36次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2015年6月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，較2014年12月增加3679萬(wàn)人。我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體，比例達(dá)到78.4%。其中，20-29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31.4%，在整體網(wǎng)民中的占比最大。與2014年底相比，20歲以下網(wǎng)民規(guī)模占比增長(zhǎng)1.1個(gè)百分點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)向低齡群體滲透。

　　根據(jù)2014年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告，截至2014年12月，64.3%的青少年網(wǎng)民愿意在互聯(lián)網(wǎng)上分享；49.2%的青少年網(wǎng)民愿意在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論；58.4%的青少年網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)非常依賴(lài)或比較依賴(lài)；60.1%的青少年網(wǎng)民信任互聯(lián)網(wǎng)上的信息；54.6%的青少年網(wǎng)民認(rèn)為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全。通過(guò)這組數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)代中國(guó)青年的社會(huì)互動(dòng)更多呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間，而且網(wǎng)絡(luò)信任度較高。在這個(gè)過(guò)程中，青年改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值結(jié)構(gòu)，重新形成新的價(jià)值認(rèn)同。

　　作為社會(huì)年齡結(jié)構(gòu)中的中間群體，青年政治社會(huì)化關(guān)系到青年群體的有效整合，聯(lián)動(dòng)影響低齡和高齡群體。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)終端的普及，現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題得以在網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)，虛擬空間已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射。青年基于各自的朋友圈，強(qiáng)化著對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法，最終上升到價(jià)值認(rèn)同層面的分歧。2015年7月山東文登約架事件，一定程度上就是網(wǎng)絡(luò)空間不同圈層青年的價(jià)值選擇由線上演變?yōu)榫�下行動(dòng)的結(jié)果。

　　無(wú)論是從信息的獲取方面，還是從對(duì)社會(huì)問(wèn)題的參與度方面，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青年標(biāo)榜自我、展現(xiàn)個(gè)性的重要場(chǎng)域，不同價(jià)值觀的碰撞必然展現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間。由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的快捷性，青年基于網(wǎng)上價(jià)值認(rèn)同形成的線下動(dòng)員，將會(huì)帶來(lái)不同價(jià)值選擇后的社會(huì)后果。因此，重視并規(guī)范當(dāng)代青年在網(wǎng)絡(luò)空間的政治社會(huì)化過(guò)程，引導(dǎo)青年做出正確的價(jià)值選擇，有助于形成對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值的深層認(rèn)同。

　　如何讓青年真正感受到核心價(jià)值觀的實(shí)體存在，并“信必行”

　　當(dāng)代青年身處社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在形形色色的價(jià)值觀面前，更需要理想信念作為人生的定盤(pán)星和壓艙石。由于轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾問(wèn)題的存在，青年感知到的更多的是“問(wèn)題”，而非“主義”和“理想”。又由于關(guān)涉自身利益的具體問(wèn)題的存在，青年由問(wèn)題往往指向當(dāng)下的體制和主流價(jià)值。

　　青年時(shí)期是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”面對(duì)紛繁復(fù)雜的各種價(jià)值觀，青年扣好價(jià)值觀的第一�？圩�，堅(jiān)定中華文化自信，人生路上才能方向正、步子穩(wěn)。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓青年內(nèi)化于心、外化于行，關(guān)鍵在于重建政府公信，營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造機(jī)會(huì)平等、權(quán)利平等的社會(huì)氛圍。

　　需要注意的是，在政府公信下降的“塔西陀效應(yīng)”下，尤其需要掌握新媒體時(shí)代的馬克思主義傳播藝術(shù)，多用接地氣的小故事，融理論于青年日常生活中，融理論于新媒體傳播中，多做善做“看不見(jiàn)”的馬克思主義傳播，真正做到理論傳播的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。只有讓青年通過(guò)自身經(jīng)歷的具體事件，真正感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)體存在，青年才會(huì)真正“信必行”。對(duì)社會(huì)宣傳，可以適當(dāng)減少社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“條幅式”宣傳，少用“宣傳腔”和“宣傳體”，融價(jià)值觀于網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，增加“具象化”表達(dá)和“故事化”宣講。通過(guò)貼近青年的向上向善向好事例和榜樣的力量，去潛移默化地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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