習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，高度概括了文化之于民族生存與發(fā)展的力量，精辟闡述了文藝的作用、地位，文藝工作者的使命與擔(dān)當(dāng)。五千年中華民族，所以如高山大岳，巍巍乎挺立于世界東方；所以似大河長(zhǎng)江，浩浩然奔騰呼嘯走東海，那是因?yàn)橛胁┐缶�、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。作為民族最強(qiáng)有力的精神支撐，引領(lǐng)中華民族雖履千險(xiǎn)而能如夷，歷經(jīng)百折而奮然前行。有文化的瓜瓞綿綿、繁榮興盛，才有中華民族的偉大復(fù)興。

　　文藝作為中華文化力量最鮮活、最生動(dòng)的載體，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”，在遙遙可見(jiàn)民族復(fù)興曙光的發(fā)展時(shí)期、關(guān)鍵階段，文藝承擔(dān)著舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園的特殊使命。具有不可替代作用的文藝，不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中意亂情迷，當(dāng)沾滿了銅臭氣的市場(chǎng)奴隸或躲避崇高、淡化價(jià)值、否定道德，熱衷于描摹和渲染一己的感受，編織自我欣賞自我陶醉的所謂文學(xué)理想，有意回避作家的責(zé)任和使命，或拙劣抄襲模仿、千篇一律、機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)；或打著通俗旗號(hào)叫賣庸俗貨色，甚至惡意剽竊。而仰望人類文明的璀璨星空，同時(shí)扎根中國(guó)大地的姹紫嫣紅的生活，狂飆突進(jìn)的時(shí)代、負(fù)重前行的人民，正被淺表化、感官化及侏儒化，人類靈魂工程師的稱號(hào)在他那里如同東風(fēng)吹牛耳。習(xí)近平總書記講得好：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)�！蔽乃嚥荒苡袛�(shù)量、缺質(zhì)量，有高原、缺高峰�？芍^一語(yǔ)中的、切中時(shí)弊、振聾發(fā)聵。

　　文藝作為時(shí)代的火炬、作家作為人類靈魂的工程師，承擔(dān)更高的社會(huì)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)更重的歷史使命，要求文藝工作者自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。文藝需要人民，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝與人民的聯(lián)系，是一種內(nèi)在的生命聯(lián)系，是一根永遠(yuǎn)剪不斷的情感臍帶、文化臍帶和歷史臍帶。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。只有始終把人民的冷暖放在心中、把萬(wàn)家的憂樂(lè)傾注筆端，才能獲得取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。近年來(lái)，吉林省民俗學(xué)會(huì)在省文聯(lián)黨組的關(guān)懷下，聯(lián)合省文化廳、省檔案局、省地方志、省民族文化研究中心等相關(guān)部門進(jìn)行村落民俗文化志調(diào)查、編纂工程。多年來(lái)，我省編有省、市、縣及個(gè)別鄉(xiāng)、鎮(zhèn)志，對(duì)村落民俗文化志則顧之不足，一如草木，春綠秋黃，被棄之荒野。村落民俗文化恰恰是最基礎(chǔ)且最具生態(tài)的民俗文化，是村落悠久歷史的鑒證，是風(fēng)物特產(chǎn)的寫真，是厚重文化的標(biāo)志。調(diào)查并編輯出版村落民俗志，主旨在于搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，找回村落民俗文化記憶，探討民族村落構(gòu)成，提煉民族生存智慧，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有著鮮明地域文化特色的吉林文化基礎(chǔ)上再創(chuàng)新的輝煌。調(diào)查村落民俗文化，亦是圓文化強(qiáng)省夢(mèng)的具體體現(xiàn)。

　　我們聘請(qǐng)民俗文化專家、學(xué)者和民俗會(huì)員200余人次在全省30余鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，調(diào)查、挖掘、整理各村落的歷史與風(fēng)俗文化。如基本情況：采錄到屯，指戶數(shù)、人口、族別、姓氏；屯面積、耕地、種植品種等。自然環(huán)境：地形；坐落，指靠近哪座山、哪條水（山、水形態(tài)及氣候特點(diǎn)），臨界為何省、市、縣、鎮(zhèn)、村、屯等。文物古跡：何時(shí)立屯；屯名由來(lái)（可能多種由來(lái)）；主要住戶（指開荒斬草時(shí)就有的住戶，有無(wú)家譜）；屯或屯外曾有與現(xiàn)存的古樹、老井、寺廟（何人何時(shí)建立、規(guī)模、傳說(shuō)）驛道、驛站、柳條邊、圍場(chǎng)及守護(hù)，尋找守護(hù)人員后人；器用（生產(chǎn)、生活、祭祀、游藝器物）的制作與使用。村人村事：古往今來(lái)屯中人物（各行業(yè)有影響人物）、事件（屯內(nèi)大事）。民間習(xí)俗：各族衣、食、住、行、生產(chǎn)、商業(yè)、婚育、喪葬、宗教信仰、祭祀、游藝、工藝習(xí)俗及民間故事、歌謠、諺語(yǔ)、方言土語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。特色旅游：景觀；特產(chǎn)的采集與使用等。同時(shí)按照每村一篇，一鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）一卷的原則，做好整理與編纂工作，現(xiàn)已完成琿春敬信鎮(zhèn)、九臺(tái)其塔木鎮(zhèn)等村落民俗文化志稿。習(xí)近平總書記說(shuō)，好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。同時(shí)又指出，人民需要文藝，文藝是人民生活的精神食糧，要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。依據(jù)這一原則，我們把已完成的琿春敬信鎮(zhèn)、九臺(tái)其塔木鎮(zhèn)等村落民俗文化志稿，帶回源起鄉(xiāng)鎮(zhèn)“回爐”，召開多次座談會(huì)，聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，查遺補(bǔ)缺，讓在這片土地上長(zhǎng)出的苗木根深葉茂。即將出版的琿春敬信鎮(zhèn)村落民俗文化志，是吉林省即將出版百卷鄉(xiāng)、鎮(zhèn)村落民俗文化志的首卷，將填補(bǔ)吉林省有省、市、縣志而無(wú)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)村落民俗文化志的空白。幾十次下鄉(xiāng)調(diào)查及整理、編纂過(guò)程，讓我深切體會(huì)到，文化的力量源自堅(jiān)實(shí)的大地，只有扎根人民、扎根生活，才能創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，為歷史存正氣，為世人弘美德，為時(shí)代聚精神，為自身留清名。 （作者系中國(guó)滿學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林省民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)）