習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”，并強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭生活是社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，家訓(xùn)家風(fēng)則是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分�？梢哉f，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足家庭、涵養(yǎng)家訓(xùn)家風(fēng)，是一條重要途徑。

　　家訓(xùn)家風(fēng)是核心價(jià)值觀普及和生活化的橋梁

　　提到家訓(xùn)家風(fēng)，人們常常認(rèn)為是傳統(tǒng)中國社會(huì)的文化現(xiàn)象。事實(shí)上，世界上不同國家都存在著形式不同的家訓(xùn)文化，較典型的，如在國際舞臺上活躍了200多年的猶太人羅斯柴爾德家族的家訓(xùn)：“重視兄弟間和睦與家族間的團(tuán)結(jié)；猶太人之間互幫互助，共同發(fā)展事業(yè)。”至今其家族仍保持著不竭的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的凝聚力。毫不夸張地說，家訓(xùn)在古今中外家族發(fā)展興盛中發(fā)揮著重大作用。

　　自人類進(jìn)入文明社會(huì)，家庭就成為人類社會(huì)的基本單位，家庭教育如家訓(xùn)、家規(guī)等，是未成年人進(jìn)入社會(huì)前了解并形成基本價(jià)值觀的途徑。不同家庭教育子女的理念、方式千差萬別，但有一條基本原則是家家戶戶共同遵守的，那就是要符合這個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。因?yàn)槊總�(gè)人只有在家庭中習(xí)得、養(yǎng)成基本的社會(huì)規(guī)范和道德，才能融入社會(huì)，進(jìn)而在社會(huì)中立足。這個(gè)主流價(jià)值觀在當(dāng)代中國的形態(tài)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這既是我們國家的核心價(jià)值觀，也是每個(gè)家庭、每個(gè)人所追求的理想社會(huì)生態(tài)，非常適合在家庭生活中，以生活化、日�；恼Z言和行為將其細(xì)化和落實(shí)。如在家庭生活中家人之間親愛友善，父母長輩辛勤工作、遵紀(jì)守法，就會(huì)把法治、敬業(yè)、友善等立身處世的觀念滲入孩子的意識中；父母長輩對祖國的山山水水、風(fēng)土人情、歷史文化充滿欣賞、敬意，就會(huì)把愛國之情植入孩子的心中。這就是說，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)換到家庭生活的具體情境之中，以貼近生活、貼近實(shí)際的語言和行為，引導(dǎo)家庭成員從日常生活的細(xì)節(jié)中感知個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、家庭與國家的關(guān)聯(lián)，增進(jìn)對國家的認(rèn)同感、責(zé)任感。如果不以社會(huì)主流價(jià)值觀、不以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基質(zhì)對家庭成員進(jìn)行規(guī)范，就容易出現(xiàn)夫妻關(guān)系不長久、父不慈子不孝、家庭不穩(wěn)定等現(xiàn)象，造成問題家庭和問題青少年，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，甚至走向犯罪。

　　可以說，家訓(xùn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“接地氣”的途徑和方法，通過家訓(xùn)把高遠(yuǎn)的核心價(jià)值觀追求轉(zhuǎn)化為一般民眾的日常行為，用家訓(xùn)把核心價(jià)值觀和一般意義上的價(jià)值觀連接在一起，把核心價(jià)值觀潛移默化地內(nèi)化為民眾的內(nèi)心信仰。同時(shí)，在把核心價(jià)值觀融入家訓(xùn)的過程中提升家訓(xùn)的精神層次，豐富家訓(xùn)的文化內(nèi)涵。

　　在當(dāng)代家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，注重家教、注重家風(fēng)。家規(guī)家訓(xùn)及據(jù)此形成的家風(fēng)在人類文明進(jìn)步過程中有著舉足輕重的作用。必須在制定家規(guī)家訓(xùn)的過程中把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，把重塑家風(fēng)與改善社會(huì)風(fēng)氣、重建道德秩序結(jié)合起來。

　　第一，借鑒汲取中華民族傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的合理成分，如強(qiáng)調(diào)夫妻和睦，相互尊重相互扶持，共同勤勞節(jié)儉增加家庭財(cái)富，保持家庭和樂穩(wěn)定；重視親子間孝慈親愛、少有所依、老有所養(yǎng)的天倫之樂。同時(shí)注意家規(guī)家訓(xùn)與國法習(xí)俗相一致，夫妻、親子之間以道義相規(guī)相勸，族人鄰里之間守望相助，禮尚往來，以和為貴等。把這些傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、文化形態(tài)等社會(huì)背景，形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的新家訓(xùn)，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的要求建構(gòu)符合現(xiàn)代公民品格的家風(fēng)，接續(xù)曾經(jīng)斷層的家訓(xùn)家風(fēng)。

　　第二，在全球化時(shí)代，家庭成員的社會(huì)化不僅僅限于本地、本國，而是要世界化�？梢哉f，當(dāng)代家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)必須以開放的心態(tài)，吸收全世界家庭文明的優(yōu)秀成果，把自立、自強(qiáng)、自尊作為家庭成員立身行事的準(zhǔn)則；把人類社會(huì)共同尊奉的基本理念，如民主、自由、平等、公正等，作為家庭成員通達(dá)天下的指南。

　　第三，立足國家，建設(shè)小家，即在家規(guī)家訓(xùn)中明確對國家和民族的愛護(hù)和尊敬。每個(gè)家庭都是具體國家中的家庭，愛國主義是所有國家都重視和強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀。 “人必真有愛國心，然后方可用大事。 ”正是近現(xiàn)代中國著名思想家梁啟超的這一家訓(xùn)，造就了梁家一門三院士，且薪火相傳、百年不衰的文化家族。

　　第四，面對家庭多元化的特點(diǎn)，家訓(xùn)家規(guī)的內(nèi)容應(yīng)該帶有地域、民族、職業(yè)的特色，不能千家萬戶一家規(guī)。如珠三角、長三角等商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的家訓(xùn)可能會(huì)偏重于對家庭成員進(jìn)行創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、誠信等要求；而北京地區(qū)作為政治、文化中心，在家訓(xùn)中可能會(huì)偏重于對家庭成員進(jìn)行公平、正義、清廉等觀念和行為的培育；在中西部商業(yè)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，可能更多地以勞動(dòng)致富、勤儉節(jié)約、辛勤敬業(yè)為家訓(xùn)。當(dāng)然這種劃分不是固化的、絕對的，必須像習(xí)近平總書記要求的那樣落細(xì)、落小、落實(shí)，更貼近每個(gè)人的日常生活和情感，更易于為每個(gè)人所認(rèn)同，從而提升每個(gè)人的精神境界。

　　第五，通過當(dāng)代家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、企業(yè)、政府、社會(huì)的多方配合，需要道德、倫理、法律評價(jià)體系的相互協(xié)調(diào)，需要文化、藝術(shù)的宣傳引導(dǎo)�？傊�，只有反映最廣大人民群眾的意愿、適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步發(fā)展要求的家訓(xùn)家規(guī)才能形成好家風(fēng)，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民的日常生活中，使其自然而然地尊奉踐行。（作者單位：中共遼寧省委黨校）