國(guó)是最大家，家是最小國(guó)。

　　家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)正，則社稷興。

　　習(xí)近平總書記多次指出：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家教的培育；領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。

　　優(yōu)良家風(fēng)從何而來(lái)？如何以優(yōu)良家風(fēng)促黨風(fēng)好、政風(fēng)清、學(xué)風(fēng)盛、社會(huì)風(fēng)氣佳？本報(bào)特邀請(qǐng)社科理論專家、實(shí)際工作者，多角度闡述新時(shí)代涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)需要、重要意義、理論支撐、有效路徑，以期推動(dòng)全社會(huì)進(jìn)一步高度重視、積極參與家風(fēng)建設(shè)。

優(yōu)良家風(fēng)：實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大正能量

王明高

　　家風(fēng)聯(lián)系著黨風(fēng)政風(fēng)，黨風(fēng)政風(fēng)需要家風(fēng)涵養(yǎng)。當(dāng)今，我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要從培育優(yōu)良家風(fēng)做起。

　　優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的階梯。家風(fēng)影響著個(gè)體一生的成長(zhǎng)，正是眾多個(gè)體的合力，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。歷史上，優(yōu)良家風(fēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的例子不勝枚舉。如北宋鐵血名將辛棄疾，自幼在祖父辛贊的帶領(lǐng)下“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，長(zhǎng)大后拿起武器反抗金國(guó)統(tǒng)治，解救鐵蹄蹂躪下的北方民眾。這種家風(fēng)涵養(yǎng)的就是愛(ài)國(guó)的核心價(jià)值觀。反觀當(dāng)今社會(huì)，一些人是非顛倒、紙醉金迷、倚仗權(quán)勢(shì)、目無(wú)法紀(jì)，種種行為表現(xiàn)出優(yōu)良家風(fēng)家教的缺失。若這種人充斥于領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中，又豈能確保黨風(fēng)好、政風(fēng)清，推動(dòng)社會(huì)繁榮進(jìn)步？

　　優(yōu)良家風(fēng)是促黨風(fēng)好政風(fēng)清的載體。推動(dòng)中國(guó)改革發(fā)展事業(yè)，關(guān)鍵在黨。當(dāng)前，我們的黨面臨著“四種考驗(yàn)”、“四種風(fēng)險(xiǎn)”，一些不良風(fēng)氣在黨內(nèi)沉渣泛起，損害了黨的形象。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念正面臨“斷層”的危險(xiǎn)，如不及時(shí)提倡、重塑與再造，將產(chǎn)生不可估量的后果。正因?yàn)槿绱�，中�?guó)共產(chǎn)黨全力強(qiáng)化自身建設(shè)，并倡導(dǎo)全社會(huì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚民族之魂，保障事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡要與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，“在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。這就需要我們努力培育優(yōu)良家風(fēng)，克服價(jià)值觀教育“只見(jiàn)理論不見(jiàn)人”的弊端，解決價(jià)值觀理解和教育上的“斷層”問(wèn)題，進(jìn)而以個(gè)體和家庭的良好風(fēng)尚促進(jìn)黨風(fēng)好政風(fēng)清，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

　　優(yōu)良家風(fēng)亟須涵養(yǎng)忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)品格。世界上最堅(jiān)定的思想是信仰，最可貴的品質(zhì)是忠誠(chéng)，最可敬的行為是擔(dān)當(dāng)。家庭的興旺發(fā)展和國(guó)家的繁榮進(jìn)步都離不開(kāi)忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，一些人家庭觀念、國(guó)家意識(shí)淡薄，數(shù)典忘祖，背信棄義，一些人不愿攻堅(jiān)、不敢碰硬、不想負(fù)責(zé)，正是忠誠(chéng)缺失、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，亟需我們通過(guò)培育、傳承優(yōu)良家風(fēng)加以涵養(yǎng)，使人做到面對(duì)大是大非能站穩(wěn)立場(chǎng)、面對(duì)困難挑戰(zhàn)敢擔(dān)重?fù)?dān)。只有具備忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)品格的人多了，黨和國(guó)家才能走向黨風(fēng)好政風(fēng)清。

　　優(yōu)良家風(fēng)亟須涵養(yǎng)自律、守法精神。當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)、金錢、美色等誘惑眾多，尤其需要在優(yōu)良家風(fēng)的培育中涵養(yǎng)敬畏精神、傳承“自誡、自律、自正”的傳統(tǒng)，約束自己并引導(dǎo)家人清白為人，自覺(jué)抵制誘惑并防微杜漸。同時(shí)，要注重涵養(yǎng)守法精神，把法制觀念引入家庭和家族生活，做到并教育子女凡事以法律為準(zhǔn)繩、樹(shù)立底線意識(shí)、堅(jiān)決不觸碰和逾越法律紅線。隨著自律、守法精神在個(gè)體中生根發(fā)芽，黨風(fēng)就會(huì)更好，政風(fēng)就會(huì)更清。

　　優(yōu)良家風(fēng)亟須對(duì)傳統(tǒng)道德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。培育新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)，需要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德。在這一過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)，辯證地分析，批判地繼承，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。應(yīng)摒棄那些帶有明顯時(shí)代局限性的成分，如“三綱五�！�、愚忠愚孝等思想，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求的精華，用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。這樣培育出來(lái)的優(yōu)良家風(fēng)，就能凝聚、激發(fā)為一股股強(qiáng)大的正能量，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。（作者系湖南商學(xué)院副校長(zhǎng)、教授，湖南省廉政建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心首席專家）