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以?xún)?yōu)良家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的理論思考
//8858151.com2015-05-27來(lái)源:湖南日?qǐng)?bào)
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家風(fēng)建設(shè)、社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)應(yīng)有機(jī)結(jié)合

方向新

  家庭是社會(huì)的基本單元,家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣密不可分。家風(fēng)正,則民風(fēng)淳、政風(fēng)清。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,子女教育得好,社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”、“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”?梢哉f(shuō),建設(shè)良好家風(fēng)是構(gòu)建全社會(huì)良好風(fēng)氣的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

  家風(fēng)感染是一個(gè)人價(jià)值觀形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成的首要場(chǎng)所,建設(shè)全社會(huì)良好風(fēng)氣應(yīng)該以家風(fēng)建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)。家庭是人類(lèi)傳承生命的場(chǎng)所,也是傳遞文化、錘煉品行的園地。人的生存與發(fā)展,都離不開(kāi)家風(fēng)的熏陶。形象地說(shuō),家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無(wú)書(shū)“典籍”:如果一個(gè)家庭的家風(fēng)積極健康, 家庭成員在家風(fēng)約束下具有良好的道德操守和個(gè)人品質(zhì),那么在融入社會(huì)的過(guò)程中, 就會(huì)潛移默化影響到他人, 產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和規(guī)范作用, 從而達(dá)到助推整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)提升的目的;反之,在一個(gè)家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)的家庭,子女的個(gè)體社會(huì)化往往會(huì)出現(xiàn)偏差,比如,問(wèn)題少年往往出自問(wèn)題家庭。良好的家風(fēng)是形成優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚的基礎(chǔ)。社會(huì)風(fēng)氣可分為民風(fēng)、黨風(fēng)、行風(fēng)和政風(fēng),這四者相輔相成、相互作用。從社會(huì)風(fēng)尚的形成機(jī)理來(lái)看,家風(fēng)在匯聚和沉淀后形成民風(fēng),淳樸的民風(fēng)可為清正黨風(fēng)、行風(fēng)和政風(fēng)的形成提供基礎(chǔ);相反, 如果很多小家庭都家風(fēng)不正, 整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就很難“正”得起來(lái)。

  家風(fēng)約束是社會(huì)控制的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),建設(shè)全社會(huì)良好風(fēng)氣需要以家風(fēng)建設(shè)為落腳點(diǎn)。人類(lèi)要有秩序地生活,需要各種社會(huì)規(guī)范來(lái)約束人們的行為。家庭是社會(huì)群體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的起點(diǎn)和環(huán)節(jié),是維系整個(gè)社會(huì)的重要力量,它不僅在情感的纏牽中使成員相互關(guān)照, 而且也制約著人的行動(dòng)。家風(fēng)作為一個(gè)家庭通過(guò)社會(huì)影響、傳統(tǒng)接力、長(zhǎng)輩教誨、自我約束而形成的道德,可全方位地影響每個(gè)家庭成員的道德觀念、法規(guī)意識(shí)、行事作風(fēng)、為人之道,家風(fēng)對(duì)每一個(gè)公民具有隱默而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。家庭是社會(huì)風(fēng)氣寓居的小環(huán)境,小環(huán)境的風(fēng)氣搞好了,社會(huì)大環(huán)境的風(fēng)氣也就容易建樹(shù)起來(lái)。家風(fēng)建設(shè)實(shí)際上是中國(guó)人修身、齊家、治國(guó)安邦的重要途徑,是社會(huì)安定的重要因素。家風(fēng)凈化了,社會(huì)風(fēng)氣正了,核心價(jià)值觀就會(huì)以一種潸然的方式在每一個(gè)公民心中生根發(fā)芽。換言之,作為與社會(huì)風(fēng)氣有互動(dòng)關(guān)系的家風(fēng),其內(nèi)容和形式也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻繼承、投射和演化著社會(huì)秩序,成為文化濡化最基本、最重要的機(jī)制。

  充分發(fā)揮家風(fēng)的正功能,必須努力打造家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭功能的轉(zhuǎn)變,以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)家庭作用的消解,家風(fēng)影響有日漸式微的趨向。在此背景下,家風(fēng)建設(shè)尤其要結(jié)合新時(shí)期要求,不斷去粗取精、去偽存真,總結(jié)提煉出適合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的積極因子,成為社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的重要抓手。一是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)融入到家風(fēng)建設(shè)之中,從內(nèi)容上高度整合家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的相關(guān)聯(lián)部分,從形式上突破家風(fēng)的個(gè)體性與私人性,從傳播方式上打通家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播途徑。二是要把家風(fēng)建設(shè)融入到社區(qū)精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作之中。包括融入村規(guī)民約的修訂,使優(yōu)秀家訓(xùn)的內(nèi)涵蘊(yùn)含其中,有效促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳厚民風(fēng)的培育和形成;融入“最美家庭”、“最美鄉(xiāng)村”、“最美人物”等系列評(píng)選活動(dòng),廣為傳頌有益于家風(fēng)建設(shè)的好人好事,以充分展現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值,不斷提升精神文明創(chuàng)建的內(nèi)在質(zhì)量。(作者系省社科院副巡視員、研究員)

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