受邀到山東觀摩第十屆中國藝術(shù)節(jié)，幾場戲看下來，大有不吐不快之感，于是發(fā)了一條微博：“幾乎每出戲劇場的音響都震耳欲聾，到了難以忍受的地步，這個(gè)問題應(yīng)該引起業(yè)內(nèi)重視，不能在這個(gè)誤區(qū)越走越遠(yuǎn)。音樂的美感是靠強(qiáng)弱、高低、快慢、濃淡的對比產(chǎn)生的，無論演唱還是演奏，只知用強(qiáng)烈的聲響刺激觀眾是最淺層的，懂得聲如游絲才是審美最高境界�！辈幌胍鹁W(wǎng)友關(guān)注，大家對現(xiàn)在劇場演出的聲響毫無節(jié)制和音響技術(shù)的濫用似有同感，且多口誅筆伐。北京演藝集團(tuán)副總經(jīng)理李龍吟關(guān)于“比賽比什么，比誰的音響聲音大？誰的音響質(zhì)量好？”的質(zhì)問，發(fā)人深省；國家京劇院原院長吳江發(fā)出“音響早晚把藝術(shù)送進(jìn)墳?zāi)埂钡泥皣@，更是振聾發(fā)聵。如果這是一個(gè)越來越嚴(yán)重的問題，就值得認(rèn)真對待。

　　戲曲演員的演唱能力及其聲音狀態(tài)，既是考量一個(gè)演員藝術(shù)功力和素養(yǎng)的基本要素，也是觀眾獲得聽覺美感的前提。以往這個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)不是問題，也沒有人懷疑過，但這些年隨著音響設(shè)備的技術(shù)革命，包括演員對音響技術(shù)的認(rèn)知，越來越多的劇場演出開始顛覆人們固有的審美評判。在過去，要成為一名出色的戲曲演員，讓自己的聲音送到最后一排的觀眾耳朵里，靠的是苦練發(fā)聲技巧，否則你就吃不了這碗飯。當(dāng)年曾看過京劇大師金少山演出的人說，“金霸王”唱戲時(shí)常把戲樓天花板上的灰塵震落。用“聲振屋瓦”來形容他的演唱再恰當(dāng)不過了，這是在需要強(qiáng)力度表現(xiàn)時(shí)大師所具有的卓越能力。

　　但許多前輩藝術(shù)家還有另外一種能力，就是在淺吟低唱時(shí)的聲如游絲，將聲音控制到你須屏住呼吸來傾聽的境界，比如聽程硯秋的演唱。聲音既是演唱者用來刻畫人物的重要手段，又使人在歌者的情感表達(dá)中獲得美感。過去的藝術(shù)家對聲音的塑造，對聲音強(qiáng)弱、高低的控制，包括對音色的運(yùn)用，是相當(dāng)講究的，而所有這些都無法借助外力，也無外力可借，靠的是真功夫。在所有的樂音中，人聲的表現(xiàn)力和感染力是最有魅力的，因此，古人才有“絲不如竹，竹不如肉”之說。但是這一切，都被當(dāng)下音響技術(shù)毫無節(jié)制的濫用破壞了。

　　筆者不是一個(gè)反對現(xiàn)代技術(shù)與表演藝術(shù)相結(jié)合的保守主義者，但我反對用現(xiàn)代技術(shù)取代表演藝術(shù)。技術(shù)革命與藝術(shù)創(chuàng)新是兩個(gè)范疇的命題，二者不能混淆。從舊戲樓到現(xiàn)代劇場，是建筑技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，隨之而來的還有舞臺(tái)技術(shù)的發(fā)展。戲曲進(jìn)入現(xiàn)代劇場后，新的演劇環(huán)境和舞臺(tái)設(shè)施設(shè)備的進(jìn)入以及新的觀演關(guān)系，帶來了演出觀念和方式的不斷改變。在這個(gè)過程中，二道幕取代明檢場，現(xiàn)代燈光取代洋蠟和汽燈，這些改變沒有引起太多的非議，并逐漸被接受，即使最保守的觀眾，也不會(huì)要求戲曲回歸到用洋蠟和汽燈來照亮舞臺(tái)。然而擴(kuò)聲設(shè)備進(jìn)入劇場后為什么會(huì)引起關(guān)注呢？因?yàn)樗〈寺暤恼鎸?shí)表達(dá)，與觀眾對藝術(shù)的膜拜相抵觸了。人聲的自然狀態(tài)以及音調(diào)、響度和音色，千差萬別，這也是藝術(shù)鑒賞的獨(dú)特價(jià)值。但當(dāng)現(xiàn)代音響設(shè)備和擴(kuò)聲技術(shù)進(jìn)入劇場后，這一切都可以人為地改變，任何演員都能像金少山那樣“聲振屋瓦”而不費(fèi)吹灰之力。與此同時(shí)，每個(gè)演員還可以通過話筒、調(diào)音臺(tái)和音箱的作用，對其音色進(jìn)行改變。這時(shí)，你已經(jīng)辨不清是技術(shù)的能力還是演員的功力了，一切都在技術(shù)的遮掩下失去了藝術(shù)本身的尊嚴(yán)和魅力。如果說通過技術(shù)手段修飾音色還可以理解，那么只知道用音響技術(shù)提高音量，使強(qiáng)烈的聲響灌滿整個(gè)劇場，則是最大的無知和淺陋。

　　音響技術(shù)的濫用和毫無節(jié)制，最嚴(yán)重的后果是演員演唱能力的退化和審美標(biāo)準(zhǔn)的迷失�，F(xiàn)在的演員很少再有對著湖水和水缸練聲的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為將嗓子交給音響師就可以了，尤其是胸麥的發(fā)明，使聲音的傳送變得更加便利。殊不知任何技術(shù)都不是萬能的，就像電腦不能代替人腦的思考一樣，聲音的情感表達(dá)和音質(zhì)的天然屬性以及后天鍛造的控制力，靠擴(kuò)聲技術(shù)是不能解決的。而現(xiàn)實(shí)卻是不少戲曲演員越來越依靠話筒，而不是依靠自己的能力。過度依靠話筒尤其是使用胸麥擴(kuò)聲，使觀眾幾乎聽不到演員真實(shí)的直達(dá)聲，所有聲音都從兩邊音箱傳出，不僅聲音失去了現(xiàn)場空間感，通過音響技術(shù)營造的宏大聲響和經(jīng)過修飾的音質(zhì)，也使演唱者常常陷入沾沾自喜的自我陶醉。長此以往，在臺(tái)上臺(tái)下的聽覺錯(cuò)覺中，演員必備的演唱技巧必定衰落，同時(shí)也影響了觀眾的審美判斷。

　　音響技術(shù)進(jìn)入戲曲劇場一定是輔助性的、適度的。由于戲曲樂隊(duì)與演唱同旋律的伴奏形式，決定了伴奏音量必定超過演唱者的音量，并隨著伴奏樂器的不斷豐富，這種音響的不平衡越來越突出，因此要改變目前戲曲劇場演出的聲音狀況需要綜合治理。提高演唱者的技能，探索改革戲曲伴奏的方式，放棄胸麥，適度地運(yùn)用地麥協(xié)調(diào)演唱與演奏的音響平衡，都是可以考慮的。

　　戲曲演員不戴胸麥演出將是一個(gè)艱難的回歸，因?yàn)槎嗄陙硌輪T和觀眾都習(xí)慣了靠擴(kuò)聲來欣賞劇場演出，臺(tái)上臺(tái)下都習(xí)慣了強(qiáng)刺激。讓戲曲演員摘掉胸麥，回到靠自己的技能將聲音送到觀眾的耳鼓，這條回歸之路既需要勇氣，也需要信心，更需要能力。