中國共產(chǎn)黨人向來講大公無私，正因為有著大公無私的精神，拋家舍業(yè)，背井離鄉(xiāng)，義無反顧地參加和領導革命斗爭，才取得了無產(chǎn)階級政權；正因為有著大公無私的精神，投身建設，獻身改革，努力實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民群眾的利益，才取得了社會主義建設和改革開放的偉大成就。大公無私，既是共產(chǎn)黨人崇高政治信仰的體現(xiàn)，也是帶領人民群眾實現(xiàn)強國夢的根本要求。

　　然而，一段時間來，有一種與之不太協(xié)調(diào)的論調(diào)，認為當今社會不宜再提倡大公無私，大公無私精神過時了，甚至有的領導干部也這樣認為。之所以出現(xiàn)這樣的論調(diào)，有人說與社會主義市場經(jīng)濟有關，認為市場經(jīng)濟遵循的是物質(zhì)利益原則，講求付出與回報等值，一個人如果心中只有公而沒有私，就背離了這一原則，是不識時務，也難以得到社會認同。

　　這種看法貌似有道理，但對于黨員和黨的領導干部來說，是一個謬論。因為這一觀點與我們黨一向奉行的宗旨是相違背的。我們的宗旨是，全心全意為人民服務，一切為了人民的利益。只要我們加入到黨的隊伍中來，就要把宗旨當作至高無上的行為準則，做到公私分明、先公后私、公而忘私、大公無私。入黨為公還是為私，權力為公還是為私，是衡量黨員黨性強弱的尺子，正如習近平總書記在參加河北省委常委班子專題民主生活會時所指出的，只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業(yè)觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。

　　強調(diào)大公無私，還有一種說法，即作為共產(chǎn)黨人就是一點個人私利都不能有。這種理解有失片面，黨員也要生存和有幸福的生活，其合理合法的利益應當?shù)玫匠姓J和保障。比如黨員領導干部也應有合理合法的工資報酬，也應有合理合法的住房、醫(yī)療等保障。但是，不能在此之外獲得任何不合理不合法的利益，尤其不能借助手中權力謀取私利。我們說的大公無私，主要是指在行使公權力的時候，做到公私分明，不能夾帶私心私欲謀私利。

　　我們應當懂得“大公無私”一詞的由來。春秋時，祁黃羊為晉國大夫，晉平公讓祁黃羊推薦南陽縣令人選，他推薦了自己的仇人解狐。后來晉平公讓祁黃羊為朝廷推薦一名法官，他推薦了自己的兒子祁午。二人任職后都很出色，受民愛戴。對此，孔子贊嘆道：“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊可謂公矣�！薄肮奔创蠊珶o私。這里所說的大公無私，主要是相對于運用公權力過程而言的，并不涉及和否定個人應有的私利。只有這樣來解釋大公無私，才不歪曲其本意。那種認為只要講大公無私，就認為應得利益也不能有的觀點，是錯誤的，也是讓人難以做到的。

　　共產(chǎn)黨人做到大公無私，就是要堅持黨性，遵循宗旨，正確看待手中權力。我們手中的權力是人民賦予的，人民賦予我們權力，是因為相信我們的信仰、品德、才智和能力，讓我們領導人民建設和發(fā)展社會主義，維護和發(fā)展人民的利益。如果利用權力謀私，就違背了人民的意志，也背離了自己的諾言，人民就會反對我們。這樣，不僅共產(chǎn)黨人最初的理想和愿景不能實現(xiàn)，也會使我們失去執(zhí)政資格。做到大公無私，還要加強道德修養(yǎng)，要注重從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中國政治文化中“民惟邦本”的思想，“以百姓心為心”的觀念，“邑有流亡愧俸錢”“一枝一葉總關情”的態(tài)度等，都是今天黨的干部應當秉持的從政為官品德，而且還要盡力比前人做得更加自覺、更加徹底。只要每個黨員特別是領導干部把公與私分清了，懂得了大公無私的含義，秉持大公無私的理念，就會更加自覺地做到公私分明、先公后私、公而忘私。