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印度女性被強(qiáng)奸和奸殺的新聞太多了，多的都讓人有點(diǎn)麻木。但近日的一則新聞還是引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注：印度北方邦布道恩地區(qū)卡爾塔村兩名年齡分別為14歲和15歲的堂姐妹，5月27日晚間離家上廁所期間失蹤，尸體次日清晨被發(fā)現(xiàn)吊在村中一棵樹(shù)上。當(dāng)?shù)鼐截?fù)責(zé)人5月31日告訴媒體記者，她們?cè)鈨词州喖楹蟮跛馈?名嫌疑人中3人被捕，2人在逃。嫌疑人與受害人同村，20多歲。另外，兩名當(dāng)?shù)鼐焐嫦油婧雎毷匾脖淮丁?/P>
在印度強(qiáng)奸、輪奸案高發(fā)，甚至有外國(guó)游客遭強(qiáng)奸輪奸的新聞。而在這起案子中，細(xì)心的人們注意到，慘死的兩名少女是“達(dá)利特”，這又讓印度的種姓制度受到了“關(guān)注”。
種姓制度是中國(guó)古代文獻(xiàn)中對(duì)印度一種復(fù)雜的等級(jí)制度（包括瓦爾那制度和后來(lái)從中衍生出的阇提制度）的泛稱，中國(guó)唐代高僧玄奘曾將它譯稱族姓制度，西方通常將其稱為喀斯特制度。這個(gè)制度把人分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅幾個(gè)種姓。比首陀羅更低的就是“達(dá)利特”，即“賤民”種姓，也稱“不可接觸者”。在大的種姓之內(nèi)，又有不同的階層。古代不同種姓從事不同的職業(yè)，不同種姓之間不能通婚，特別是高種姓女人不可嫁給低種姓男子。
遇害少女所屬的“達(dá)利特”，在印度種姓制度中處于最底層，而遭逮捕的犯罪嫌疑人和警察則屬于“亞達(dá)夫”階層，地位高于“達(dá)利特”。據(jù)說(shuō)北方邦首席部長(zhǎng)阿基萊什·亞達(dá)夫也屬于這個(gè)階層。
在人類(lèi)發(fā)展史上，各個(gè)國(guó)家的民族也都曾出現(xiàn)過(guò)等級(jí)制度很?chē)?yán)格的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，原有的等級(jí)基本都或變化，或淡化，或消失。似乎還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像印度這樣，等級(jí)是那樣的“不可動(dòng)搖”，那樣的“深入人心”。目前，種姓層級(jí)最高的婆羅門(mén)不及印度總?cè)丝诘?%，卻占有接近半數(shù)的國(guó)會(huì)席次。而“賤民”“達(dá)利特”有1.67億，占印度總?cè)丝诘?6.2%，他們的代表在司法、行政和立法機(jī)構(gòu)中，卻寥寥無(wú)幾。今天在某些保守的印度農(nóng)村，“賤民”走路還要避著人，因?yàn)樗麄儾荒茏屪约旱挠白勇涞铰啡说纳砩�。更有甚者，有的“賤民”帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。他們?yōu)槟硞�(gè)較高種姓生活的村子工作時(shí)，不被允許住在村子里；他們不能到村子的井里打水，小孩就算能上學(xué)也必須上專門(mén)的學(xué)校。在遇到天災(zāi)時(shí)，“賤民”也很難得到援助。2008年8月，印度比哈省的阿拉里亞發(fā)生水災(zāi)，由于阿拉里亞為“賤民”集中地，災(zāi)民得不到地方政府的任何救助，令大量災(zāi)民死于非命。
這次，當(dāng)這兩名“賤民”少女遭到強(qiáng)暴時(shí)，一名少女的父親聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)谔锢锝泻埃艹鋈ヅc嫌疑人搏斗，但是對(duì)方威脅要開(kāi)槍。他逃回家并向警方報(bào)案，警察卻說(shuō)，兩名少女與村里高階層的人在一起，“幾個(gè)小時(shí)后”就能回家。最終，少女的親屬得知，兩人的尸體吊在了樹(shù)上�！澳切┚毂究梢哉葍蓚�(gè)年輕的生命，但是他們幾個(gè)小時(shí)都不采取行動(dòng)，”遇害少女的父親說(shuō)，“種姓真的決定一切嗎？”北方邦首席部長(zhǎng)亞達(dá)夫5月30日在記者會(huì)上，被問(wèn)到對(duì)邦內(nèi)治安惡化、強(qiáng)奸案高發(fā)有何看法時(shí)，他反問(wèn)記者：“你沒(méi)有遇到危險(xiǎn)吧。那你擔(dān)心什么？”也許在這位邦最高長(zhǎng)官的下意識(shí)里，記者不是“賤民”，不會(huì)遇到危險(xiǎn)。
種姓制度，是印度歷史留下的最黑暗的一道陰影。當(dāng)世人的目光被印度每年6%左右的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和成千上萬(wàn)的IT精英所吸引時(shí)，往往會(huì)忘了它的存在。從法律上講，印度獨(dú)立以后，就廢除了種姓制度。而事實(shí)上，它卻在這片土地上頑固地存在著，有時(shí)候似乎種姓還真能“決定一切”。不知這次兩名“賤民”少女的遭遇能否為種姓制度的真正終結(jié)起點(diǎn)作用。
