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宗教極端主義是打著宗教旗號(hào)出現(xiàn)的一種極端主義思潮,其目的是要恢復(fù)神權(quán)統(tǒng)治,建立政教合一國家。冷戰(zhàn)結(jié)束以來,宗教極端主義思潮空前活躍。進(jìn)入21世紀(jì)后,宗教極端主義又與恐怖主義和民族分裂主義結(jié)合,給國際秩序和地區(qū)穩(wěn)定帶來巨大安全威脅。
宗教極端主義與特定的宗教、特定的民族沒有直接的關(guān)聯(lián)?植乐髁x、極端主義、民族分裂主義與伊斯蘭教也沒有必然的聯(lián)系。但由于宗教和一個(gè)地區(qū)一個(gè)群體的文化息息相關(guān),因而在那些宗教傳統(tǒng)比較悠久、宗教氣氛比較濃厚的地方,宗教的意識(shí)形態(tài)和組織方式很容易成為政治組織進(jìn)行思想動(dòng)員和組織運(yùn)作的工具。伊斯蘭教是崇尚和平的宗教,暴恐惡性事件的發(fā)生與伊斯蘭教沒有本質(zhì)聯(lián)系。目前在世界范圍內(nèi)發(fā)生的伊斯蘭教極端主義問題是伊斯蘭教在現(xiàn)代化、世俗化進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)問題,而不是必然的結(jié)果。本質(zhì)上屬于政治層面的極端主義具有明確的政治訴求,宗教只是它們在特定地區(qū)特定時(shí)段所搭乘的“便車”。
極端主義不是宗教,它屬于政治范疇,與此相應(yīng),極端化也是政治范疇,如果不分析極端化產(chǎn)生的歷史政治文化背景,而單純將極端化歸結(jié)于伊斯蘭教及其傳統(tǒng),尤其是瓦哈比派,不僅無助于認(rèn)識(shí)人們當(dāng)前普遍關(guān)注的暴力、極端和恐怖問題的本質(zhì),而且無助于解決目前世界面臨的困境。如果一味地將問題的根源歸結(jié)于伊斯蘭教,那么去極端化就意味著去宗教化,甚至去伊斯蘭化,這種提法或做法都是很危險(xiǎn)的。
當(dāng)代世界宗教極端主義的產(chǎn)生和興起是多種因素共同作用的結(jié)果。消除宗教極端主義也將是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。世界各國在嚴(yán)厲打擊宗教極端主義、恐怖主義和民族分裂主義的同時(shí),更應(yīng)重視和加強(qiáng)全球性治理,如倡導(dǎo)宗教理性和宗教間的和平對(duì)話,推動(dòng)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,改善發(fā)展中國家人民的生存狀態(tài)等。只有這樣,才能營造一個(gè)和諧穩(wěn)定的宗教環(huán)境、和平共處的國際社會(huì)。
新疆宗教是一個(gè)多元共存的整體格局。無論我們以歷史發(fā)展的眼光來看新疆宗教,還是考察其宗教格局的現(xiàn)實(shí)存在,可以發(fā)現(xiàn),我們談?wù)摰摹靶陆诮獭苯^不是僅僅只涉及一種宗教,它是伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、原生性宗教等多種宗教共同組成的一個(gè)“宗教大家庭”,但這個(gè)“大家庭”是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中的,教中有派,即使是新疆的伊斯蘭教內(nèi)部也有不同教派,并且表現(xiàn)出明顯的地域差異性特征。新疆宗教的特點(diǎn)可以概括為“五多”,即信教群眾多、宗教活動(dòng)場所多、宗教教職人員多、少數(shù)民族信教群眾多和宗教活動(dòng)多。
20世紀(jì)90年代以來,由于宗教極端主義、民族分離主義、國際恐怖主義三股勢力不斷在新疆興風(fēng)作浪,新疆的政治穩(wěn)定和社會(huì)安定一再受到干擾破壞,甚至影響到人們對(duì)伊斯蘭教的看法,因?yàn)楸┛址肿咏?jīng)常打著伊斯蘭教旗號(hào),進(jìn)行組織策劃暴恐活動(dòng)。
民族分裂主義是新疆的主要危險(xiǎn),而宗教極端主義是滋生暴恐活動(dòng)的重要思想基礎(chǔ),他們打著宗教旗號(hào),采取極端手段,因此它有了更大的欺騙性、煽動(dòng)性和危害性。我們不能將民族問題,或社會(huì)問題和政治問題,統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于宗教問題,而是要透過宗教現(xiàn)象看到政治問題的實(shí)質(zhì)。對(duì)于各種非法活動(dòng),特別是打著宗教旗號(hào),鼓吹民族分裂,組織策劃暴力的政治活動(dòng),不應(yīng)從宗教角度去判斷,而應(yīng)從法律的角度去判斷,分清政治與宗教,合法與非法。
新疆極端主義暴恐活動(dòng)對(duì)國家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民的生產(chǎn)生活帶來了極大的危害,并企圖向內(nèi)地省區(qū)市滲透,同時(shí)不斷煽動(dòng)、制造“暴恐”事件,傷害無辜群眾,對(duì)此,我們一定要高度警惕,并采取有力措施堅(jiān)決予以打擊。
針對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢力利用民族、宗教問題做文章,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),我們要讓各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起,把信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍。我國宗教工作總體形勢是好的,宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。同時(shí)也要看到,當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢力利用宗教對(duì)我國進(jìn)行滲透破壞活動(dòng),呈組織化、系統(tǒng)化、精細(xì)化趨勢。宗教工作本質(zhì)上是群眾工作,我們想問題和看效果都要以此為基準(zhǔn)。我們必須警惕境外敵對(duì)勢力利用宗教滲透實(shí)施“西化”“分化”圖謀,警惕帶有政治意圖的宗教訴求。同時(shí)我們必須堅(jiān)持憲法保障公民信仰宗教的權(quán)利,全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務(wù),堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),做到“四個(gè)必須”:必須堅(jiān)持中國化方向,必須提高宗教工作法治化水平,必須辯證看待宗教的社會(huì)作用,必須重視發(fā)揮宗教界人士作用。處理宗教問題的基本原則就是保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。
總之,新疆是一個(gè)多民族聚居、多語言文字并用、多宗教信仰的地區(qū)。當(dāng)前,新疆發(fā)展正處于一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期,民族、宗教與國家、社會(huì)之間的關(guān)系發(fā)生著深刻的變化。我們必須站在維護(hù)國家安全的戰(zhàn)略高度,維護(hù)新疆社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展和長治久安,加強(qiáng)對(duì)新疆民族、宗教問題全方位、多角度的研究,尤其要認(rèn)識(shí)到伊斯蘭教在新疆的特殊地位和影響,充分認(rèn)識(shí)該問題的復(fù)雜性和重要性。同時(shí),依法管理宗教事務(wù),堅(jiān)決依法遏制和打擊宗教極端主義。(作者為中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長、研究員)
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