全國宗教工作會議22日至23日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，新形勢下，我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國宗教工作形勢，研究我國宗教工作面臨的新情況新問題，全面提高宗教工作水平，更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

　　這一講話對新疆宗教工作具有重要的指導(dǎo)意義。在新疆發(fā)展中國特色社會主義宗教理論有著堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，新疆地處祖國西部邊陲，自古以來是一個多民族聚居融合、多宗教發(fā)展變遷、多種文化交流進(jìn)步的地區(qū)。目前新疆信教群眾人數(shù)多、占全疆人口的比例大，因此，我們能否找出新疆宗教的現(xiàn)實規(guī)律，認(rèn)清新疆宗教問題的實質(zhì)，引導(dǎo)宗教與中國特色社會主義相適應(yīng)，與新疆特殊的區(qū)情相適應(yīng)，進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，關(guān)系新疆的社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)，關(guān)系全面建成小康社會的大局，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。

　　一、用馬克思主義宗教理論武裝頭腦，牢牢把握宗教工作的主動權(quán)

　　習(xí)近平在全國宗教工作會議強調(diào)，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)。在“導(dǎo)”上想得深就要求宗教工作者熟悉馬克思主義宗教理論，掌握馬克思主義宗教規(guī)律。馬克思主義宗教理論是在批判黑格爾、費爾巴哈、鮑威爾等以往舊哲學(xué)家宗教觀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實問題系統(tǒng)而有力地闡釋了宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，其看待問題和處理問題的方法對如何認(rèn)識目前新疆的宗教問題有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。馬克思主義認(rèn)為宗教是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，其產(chǎn)生的根源要到現(xiàn)實生活中尋找答案，宗教問題也是世俗生活問題的映射，世俗生活問題解決了，宗教問題自然會隨之消失。自治區(qū)黨委書記張春賢提出要用“五把鑰匙”來解開五把鎖，“宗教的問題要按照宗教的規(guī)律去做好工作”。

　　二、根據(jù)新疆的特殊區(qū)情分析研判新疆宗教問題

　　要在“導(dǎo)”上看得透、把得準(zhǔn)，就是要了解新疆宗教工作中存在的問題，了現(xiàn)新疆宗教問題的現(xiàn)實表現(xiàn)和內(nèi)在實質(zhì)。

　　部分新疆黨員干部沒能用辯證、全面、發(fā)展的觀點看待宗教問題，致使處理問題思想僵化。黨員干部是黨的宗教政策的傳播者和執(zhí)行者，他們對宗教的認(rèn)識高度直接關(guān)系到信教群體對宗教政策的理解，進(jìn)而影響到宗教政策的順利實施。

　　新疆宗教隊伍年齡結(jié)構(gòu)老化，影響其分析問題的能力，看問題的高度，處理問題的方法。宗教管理人員和宗教人士在信教群眾中的威信高，影響力大。他們對經(jīng)典宗教教義的理解以及他們的言行對信教群眾的引導(dǎo)力強，其講經(jīng)的與時俱進(jìn)能力，影響其引導(dǎo)宗教與中國特色社會主義相適應(yīng)的能力，影響其與信教群眾解疑釋惑的能力，影響其運用與時俱進(jìn)化解群眾內(nèi)心的疑惑和心結(jié)的能力，影響其運用經(jīng)典教義的現(xiàn)實意義與各種歪理邪說及宗教極端思想劃清界線的能力。

　　宗教極端思想千方百計向信教群眾滲透，“80后”“90后”不諳世事的年輕人，成為易接受宗教極端思想的主要群體。青少年群體極容易被負(fù)面消極信息和宗教極端思想拉攏、影響，走上犯罪道路。再加上他們對電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介應(yīng)用熟練，易接觸到來自各種現(xiàn)代化手段傳播的宗教極端思想，成為分裂勢力的主要誘導(dǎo)對象。

　　三、用好“五把鑰匙”，用宗教的規(guī)律解決宗教問題

　　要做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，就應(yīng)該按照“五把鑰匙”的要求，以去極端化為切入點，正信擠壓、文化對沖、法制約束、科學(xué)普及“四管齊下”，用馬克思主義宗教理論引導(dǎo)宗教與中國特色社會主義社會相適應(yīng)，與新疆尤其是南疆區(qū)情相和諧，用宗教規(guī)律解決新疆的宗教問題。

　　這就需要從三個方面著手，一是在全區(qū)大力開展馬克思主義宗教觀教育，使國家行政人員、普通民眾和信教群眾能夠客觀、理性地看待和處理宗教問題，從而實現(xiàn)思路清晰；二是要進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，理清宗教問題的表現(xiàn)形式，并找出他在現(xiàn)實生活中的映射點；三是按照映射點排序，逐一解決世俗問題，從而實現(xiàn)徹底解決宗教矛盾和問題的目的。

　　加強三支隊伍建設(shè)，培養(yǎng)“五好宗教人士”。加大愛國正信宗教人士的培養(yǎng)，嚴(yán)把思想政治關(guān)，把滿足下列條件的宗教人士選拔到宗教人士隊伍中來。對這支隊伍進(jìn)行黨的政策教育、社會責(zé)任公民道德培育、現(xiàn)代文化知識培訓(xùn)，把“五好宗教人士”隊伍作為培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮這支隊伍的特殊作用，使之成為“去極端化”、維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)長治久安的重要力量。

　　要做到學(xué)校、家庭、社會教育三位一體。大力發(fā)展新疆教育，切實擴大適齡兒童、青年受教育的覆蓋面。受教育程度的高低直接決定其對宗教信仰的理解力，對“宗教極端思想”的辨別力，擠壓“三股勢力”在新疆青少年群體的傳播市場。宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，是社會環(huán)境。學(xué)校教育做得再好，如果家庭教育、社會教育沒有跟上，一樣是不成功的。如果家庭沒有正確的宗教觀，就會削弱或?qū)_學(xué)校正面的教育效果，甚至還存在反超現(xiàn)象。因此，只有凈化家庭和社會環(huán)境，我們的后代才能夠健康成長。

　　加強信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，截斷宗教極端思想的傳播途徑�；ヂ�(lián)網(wǎng)一方面方便了干部群眾與外部交流，另一方面也為暴恐分子實施分裂新疆的計劃提供了便利條件。因此，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)情況下，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)宗教傳播信息，監(jiān)控宗教極端思想傳播成為當(dāng)前的重要課題。為此，一方面要加大網(wǎng)絡(luò)正信宣傳，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使網(wǎng)絡(luò)更好地服務(wù)群眾；另一方面加大監(jiān)控等級，提升網(wǎng)絡(luò)管理技能，讓網(wǎng)絡(luò)成為打擊宗教極端、抓捕網(wǎng)絡(luò)犯罪的主渠道。

　　自治區(qū)4月26日召開副省級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上的講話精神和俞正聲主席的總結(jié)講話精神，中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢指出，新疆是宗教工作重點地區(qū)，學(xué)習(xí)貫徹會議精神，要總結(jié)堅持自治區(qū)行之有效的經(jīng)驗做法，進(jìn)一步深化對會議精神的理解，不斷提高理解力、執(zhí)行力、落實力。我們要用好“五把鑰匙”，遵守宗教規(guī)律，通過深入調(diào)研逐一找出影響新疆和諧的因素，進(jìn)一步映射現(xiàn)實生活，通過化解現(xiàn)實社會矛盾來解決宗教問題，為促進(jìn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安打下堅實的基礎(chǔ)。（作者系自治區(qū)黨委黨校、行政學(xué)院副校（院）長）