愛國政治行為是政治主體在愛國主義政治意識支配下，在社會政治生活和政治活動中的外在表現(xiàn)，它對強化政治主體的愛國主義情懷，凝聚社會各階級階層，維護國家權(quán)益，促進民族發(fā)展，有著不可替代的作用。但是，在現(xiàn)實政治社會生活中，存在著大量非理性愛國政治行為。

　　非理性愛國行為雖然能逞一時之強，但是，危害極大。首先，損害民族形象。非理性的表達方式必然造成很壞的國際影響，使國際社會形成對我國的不良看法，進而影響我國的對外開放戰(zhàn)略，也給了國際反華勢力“抹黑”中國的口實。其次，導致外交被動。在許多國際爭端中本來我方處于有理有利的地位，但是，國內(nèi)愛國行為的非理性，往往造成我方的被動局面，給外交談判和外交斡旋增加了困難，不但沒有“給力”，而且事實上是“添亂”。再次，影響社會穩(wěn)定。如果任非理性愛國行為發(fā)展，游行示威不斷、抗議活動頻發(fā)、打砸搶燒盛行，久而久之，社會就會陷入無政府狀態(tài)。而且非理性愛國行為也有可能被民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力等敵對勢力利用，借此擴大事端、制造混亂，達到他們的政治目的，從而給中國社會帶來動蕩。最后，助長暴戾之風。如果一個民族習慣于通過非理性的方式、通過暴力的方式表達訴求和解決問題，必定養(yǎng)成不良的風氣，“暴民化”逐漸會成為國民性，從而為一個民族埋下悲劇的種子。

　　從五四運動以來，大學生群體在歷次愛國運動中都起著先鋒和橋梁作用，大學生群體的政治行為，是全社會的標桿。對大學生進行理性愛國教育，養(yǎng)成他們的理性愛國行為，對全社會樹立法制意識、責任意識和理性精神都意義重大。

　　全球化意識教育。全球化在宏觀上表現(xiàn)為各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、信息、人才、商品等在全球范圍內(nèi)流動；在微觀上表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間在資金、技術(shù)、信息、人才、管理等各個方面既合作又競爭。任何國家、任何民族都不能置身于全球化潮流之外，你中有我、我中有你，成為全球化的基本態(tài)勢。要通過全球化教育，使大學生群體懂得，在全球化背景下，“爭端國”的商品，很可能就是貼著“爭端國”企業(yè)商標，但是在中國制造的商品。抵制這些商品，就等于“殺敵一千，自損八百”，意味著我們國家在就業(yè)、稅收等方面的損失。對一些“爭端國”通過抵制它們的商品來達到我們的目的幾乎不可能。在全球化背景下，解決各種國際爭端越來越由暴力轉(zhuǎn)向非暴力，由一方取勝、一方屈服變成雙方對話、溝通、妥協(xié)，在雙方都能接受的基點上達成協(xié)議和共識，使問題得到解決。所以，“經(jīng)濟全球化時代的愛國主義教育，在培養(yǎng)人們對祖國和人民的忠誠和熱愛的同時，還要培養(yǎng)人們的全球意識和開放的精神品格，培養(yǎng)不同國家、不同民族之間的相互依存與合作意識，對不同文化、不同價值觀念的尊重和寬容態(tài)度，以及在人類活動中的參與合作精神�！�

　　人文精神教育。要讓受教育者具備基本的人文精神。人文精神包括關(guān)注生命，培養(yǎng)社會個體的寬容、理解、正義、責任、參與、奉獻的公共精神以及同情、敬畏、信仰、友誼等個人品質(zhì)。培養(yǎng)人文精神是遏制非理性張揚的重要手段。

　　理性精神教育。理性愛國主義不是出自本能的被激情左右的行為，而是在對愛國主義真正理解的基礎(chǔ)上，在法律允許的范圍內(nèi)，有秩序、有理智、有節(jié)制的對愛國情感的表達。理性和情感永遠是對立的。理性精神教育，就是要培育大學生獨立的政治人格，提高他們的思維水平和思維高度，在任何時候不被“潮流”左右，不被“時尚”裹挾，不被“情感”支配。同時，還要站在與自己不同的立場和角度進行觀察和思考，時刻保持謙卑，避免有可能發(fā)生的自我膨脹而導致錯誤判斷。特別要教育大學生不能過分依賴網(wǎng)絡(luò)、輕信網(wǎng)絡(luò)，不能將網(wǎng)絡(luò)“流行”當作民意，更不能人云亦云，放棄獨立的思考和判斷，在從眾心理支配下采取非理性政治行為。（作者單位：西北師范大學）